古代表达尊敬的动作，古人表达尊敬的动作

前言

这是因为中国自古就是礼仪之邦，其经济实力和礼仪制度通过朝代更迭和思想发展不断发展和完善。

事实上，韩国礼仪的发展与社会制度、人们思想、生活方式的变化密不可分。社会制度不同，人们的地位也不同，不同地位的人所形成的教育水平和思想意识也有很大差异。

鞠躬和跪拜的仪式

在众多的行礼方式中，鞠躬、跪拜是大家都熟悉的礼仪。

跪拜礼仪的起源出自《周礼》一书。《周礼》不仅规定了皇帝及其臣民的行为规范，而且普通百姓也会以遵守这些规范和制度为荣。

《礼记》中有一句话，意思是一个人遵守礼法才能称为人。换句话说，就是说所有人类都必须遵守礼仪，由此可见礼仪对于人对于国家的重要性。

“取”是指站立行礼，而不是跪行，根据周氏的《礼》，根据社会地位和双方关系的不同，可分为七种。

天一将手举至头顶，主要用于向长者或受人尊敬的人表示敬意，是较正式场合使用的标准敬礼方式。李将手举到胸前，也称为鞠躬，是一种礼貌礼仪，主要用于与同事见面或告别时。

图仪双手握住，置于小腹，向下行礼，用于上级或上级向晚辈回敬礼物时使用，也称下手。

龙一双手举过头顶，一路鞠躬的行礼，表示对人的尊重，但有时也表现出傲慢。

《HanseoGojesilgi》中记载，“这个世界不会低头，但总是低头。”

表达了李胜的傲慢和对刘邦的不满，此外还有特邑、陆邑、侧三邑。

女子行礼与男子行礼略有不同，女子的行礼是右手在前，左手在后。双手紧握成拳。右手向下看小腹，左手向下看小腹，稍微弯曲膝盖，说“万岁”。

古代军事礼仪也有礼仪。古代士兵行礼呈拳形，右手在下，左手在上，主要用于士兵之间，用左手捂住右手，表示克制和克制。后来这种礼仪传入世间，多为侠士所用，以示相互尊重。

如今，下跪被视为不光的事情，但在古代，下跪是一种很常见的礼仪，就像现在的握手、拥抱一样。

汉代之前，我国没有椅子、板凳，人们说话、吃饭、学习，甚至最高统治者都必须“坐”在席子上。然而，那个时代的“坐”与我们现在的“坐”完全不同。古代的“坐”，其实就相当于今天的跪着，双膝着地，转动脚底，坐在脚后跟上。外部。

与顾客交谈时，常常会“站起来”，上半身挺直，以表达对对方的尊重或感谢。——这时，你会跪下，然后再次鞠躬。久而久之，就形成了跪拜的仪式。像这样。

跪拜是一种历史悠久的基本礼仪。古人对下跪有严格的要求，但到底该向谁下跪呢？跪拜时有哪些动作？

跪拜称为“正保”，分为吉寿、敦保、孝史。其中，节节是最隆重的跪拜仪式，是臣民向天皇致敬、祭祀祖先的仪式。跪在地上，缓缓鞠躬。将双手放在膝盖上并放在头前，并长时间放在双手后面。

随着社会等级制度的发展，原本在奴隶制和封建社会制度下表达尊重的跪礼，逐渐发展成为表达服从和服从的仪式，其中还夹杂着对人格的侮辱。

统治阶级规范了多种礼仪，不同阶层、不同身份的人虽然在不同场合使用不同的跪礼仪式，但其功能是一致的，都是为了加强统治阶级的权力、维持内部等级关系而服务的。统治者的角色加强了统治者对人民的控制。

桌椅等出现后，跪拜仪式变得非常繁琐，但统治者却无法废除它，因为它给统治阶级带来了各种好处。

乾隆皇帝在位期间，有一位英国外交使节拜访了乾隆皇帝，但乾隆皇帝不愿意下跪，经过一番交涉，乾隆接受了他的下跪仪式。1911年革命后，跪拜被正式废除。

五种意识及其演变

中国古代礼仪除鞠躬、跪拜外，还可分为五种，称为“五礼”。

祭祖的礼仪叫“吉节”，古代男子加冕、结婚的礼仪叫“嘉利”，待客的礼仪叫“加里”。嘉利），称为“宇利”。这是军人的礼仪，葬礼上使用的丧礼。其中，最先出现的是安抚神灵、祈求生者兴旺的仪式，这是一种尊重大人、青年人的礼仪，符合天道的道德原则。还有人性。

我国礼仪的发展大致可分为以下几个阶段

起源

礼仪起源于原始社会时代，更准确地说是旧石器时代。当时的礼仪更加简单、认真，主要以祭祀和婚礼为主，还包括区分等级和行为的礼仪体系，以在日常交往中表达尊重和顺从。当时的观念比较简单，这些仪式主要是为了表达部落内部人们对神的尊敬。

尧舜时期，随着男女区别思想的发展，逐渐衍生出“佛教三大五德”之说。这里的三纲，与孔子提出的“君、臣、父、子、夫、妻、妻”的学说相同，五纲不变，就是仁、义、礼。和信仰。

成长期

礼的形成发生在夏商周时期，当时人类进入奴隶社会时代，统治者用礼来强化自己的权利、巩固自己的统治，这就变成了矛盾。

他们将原有的礼仪改造为适合奴隶社会和自身需要的礼仪体系，而礼仪又与阶级地位直接相关。

不过，也正是在这个时期，我国首先形成了较为系统的民族礼仪体系，也正是在这个时期，形成了准确规范各阶层人士行为的“四礼”。形成了较为系统的礼仪规范。

同时，这一时期还编写了许多礼书，其中有《巨野》、《礼记》、《仪礼》等，合称《礼》，都是这一时期编撰的，是中国最早编撰的。一本比较完整的礼仪书籍，一直是制定各朝代礼仪制度的经典文献。

变化期

春秋战国时期，中国古代礼仪发生了变化。在一个文化争论的时代，孔子、孟子、荀子等数百位前沿学者对礼进行了深入的研究和发展，系统地阐释了礼的起源和发展。

“治国、平天下、平天下”是人类追求的目标。孔子认为，要做到这一点，必须按照“礼”的要求约束自己，而治国是最重要的。他对于如何用礼来治世、约束自己也提出了许多重要的见解。

例如，“质胜于文则狂，文胜于质则史为极，有礼则为君子”，“我不知道”如果是这样的话。不礼貌就不要听，不礼貌就不要说话，不礼貌就不要动等等。孟子把礼解释为对他人的尊重和礼貌，这是人生的追求。“尊重的关键是礼貌。”“礼貌是人性的最高形式。”

每个学者对礼仪都有自己的看法，虽然各有不同，但其中的差异却蕴含着相同的意义。他们所追求的并不是统治阶级的利益，而是真心实意地关心人民群众的思想文化生活和国家的存亡。

强化期

在这个时期，礼是一种工具，是封建统治阶级用来约束人、保护利益的工具。在漫长的历史发展过程中，这个时代的礼仪违背了原有的礼仪，成为阻碍人类文明发展、束缚人们思想的枷锁。

结论

1911年辛亥革命后，许多先进思想流入中国，也引发了思想改革热潮。其中，以青年爱国运动最为著名，旧的官僚主义正逐渐被新的意识形态所取代，“自由、平等、民主、博爱”的新意识形态正在深入人心。与此同时，上通行的礼仪开始被使用。

新中国成立后，以和平共处五项原则为基础的新型交往关系逐步建立。改革开放后，西方文化礼仪逐渐传入韩国，并与我国传统文化礼仪相融合，逐渐形成了现在的礼仪文化。未来，随着科学技术的发展、时代的进步、与各国交流的增多，我国的礼仪必然会发生新的发展和改革。

礼仪文化的根源远不止于此，它自古以来就是传统文化的一部分，对历朝历代的发展产生了难以言喻的深远影响。现代礼仪消除了一些官僚主义，使其更加清晰简洁，更加适合现代生活节奏，符合高效的时代旋律。

我们一定要去其糟粕，取其精华，学习古风中好的方面，努力成为有文化、有口才的社会主义新青年。

参考

《周礼》

《论语》

《孟子》

一、古代以左为上还是以右为上？

春秋以前，“左”与“右”尊谁，视情况而异。一般来说，在节日活动中，左边是最重要的，“待空”是指左边座位空着等待客人，左边空着意味着对客人的尊重。左侧空着，用于慰士兵和重伤士兵，右侧则价格昂贵。

战国时期，逐渐形成了尊重权利的制度。例如，《史记》第条记载，第条“因香禄有大功，被尊为上清，置于延浦右”。

秦汉时期，权利受到尊重。秦朝尊崇右翼，汉朝继承秦制也尊崇右翼。例如，《四吉晋斋上歌》中，汉文帝时期，“张后伯以右翼为相，升为第一。第二位。”《汉书居昌传》:“现在是尊右轻左的时代，所以说降职就是去左。”所以古代的一些贵族家族被称为“”。右堡”或“右堡。”“族”象征着崇高的地位。《汉书天书》（:）中有句谚语“受天子召，无人能超越韩延津的权益。”你可以打败他或她。这也标志着该国的右翼做法。然而，骑行方向的层次结构恰恰相反。左边最受尊敬，右边最卑微。晋汉以后，右侧抬高的习惯延续了很长一段时间。

隋唐以后，除元朝外，各民族都恢复周礼，尊左，即左派。也就是说，隋、唐、宋、明、清各朝都尊崇左翼。例如，明代规定一等官员迎接公、王后时应坐在右侧，公、侯、王后应坐时应坐在左侧。左边的座位是汉族，右边的座位被占了。作为文化和事务部长，满洲人占据左第二个位置，***占据右第三个位置。

另一个例子是《唐百关新书》，记载上水左瓦城是4级以上，但上水游城只能是4级以下。这里值得注意的是，唐代李白有诗云“王长岭往左，闻龙表院送来此信。”这导致人们误认为唐朝尊崇右翼。其实唐朝是尊左的，这个标题中的“左动”就是降职的意思，用汉族成语来说，汉朝是尊右的。

到了元代，又改为尊右，此时右大臣高于左大臣。

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