湖北砖室墓，战国砖室墓

你相信吗？历来尊崇孝道的中国，自古就有令人惊叹的丧葬习俗。

这里被称为“陶墓”，活到60岁的老人，无论生病与否，都会被送到子女准备的坟墓里等待死亡。

古代“陶墓”有多残酷？

这种疯狂的习俗是怎么来的呢？

不良反应的产物

俗话说“百德之中，孝为上”，“孝”字是中国文化的典型。

自汉代以来，就实行“鼓励孝道、诚心”的人才选拔制度，而因为孝道，丧葬制度在我国也被认为非常重要。

父母在世的时候，你要孝敬他们；他们死了，你也要孝顺他们。

然而，历史上有一种让现代人难以接受的独特的履行子女孝道的方式，那就是“陶墓”。

古代的60岁和现代的60岁差别很大。如今，许多老年人尽管已达到退休年龄，但仍在工作。

不过，在古代，活到60岁就算是长寿了，但因为失去了劳动力，那就和没有劳动价值或者给生活增加负担没什么区别了。家庭。

因此，当家里的老人临近60岁的时候，孩子们就提前为老人修建了很远的坟墓。

老人年满60岁时，由子孙抬去坟墓，有的主动要求去，以减轻家庭负担。

但此时，老人还健在，坟墓不会立即被封印。

尽管孩子们已经把老人送进了坟墓，但他们的良心不安，每天都会给他送食物。

每次运送食物时，都会在坟墓上放置一块砖，直到完全密封为止。

如果坟墓里没有食物和空气，老人就会被困而死。

土墓的印章正好由365块砖组成，据说正好象征着一年。

过去，有的老人活得太久，子孙的财富都减少了，所以有的老人为了下一代，只能在健康的情况下就这样结束自己的生命。

有的孩子不孝顺，只给老人送几天饭，却更积极地参与砌砖工作，坟墓还没完工，老人就饿死的情况也不少。

这些墓葬因形似“土坛”，也被称为“土坛墓”。

这些丧葬习俗对于今天的很多人来说是无法理解的，而《说文解字》中对“孝”的定义是“对父母有好处的人，会跟随长辈，儿子会继承长辈”。

孝敬父母自古以来就是一个原则，但‘陶工’这个词，似乎和亲手父母没有太大区别。

为此，很多人怀疑“陶墓”是否真的存在。为什么我们会养成这些坏习惯？

陶墓真的存在吗？

“陶墓”这种明显违反孝道的丧葬方式一直存在争议，因为记录并不多。

事实上，这种习俗对于从小就接受“孝道”的中国人来说太残酷了。

事实上，胡希先生曾对“土丘”可能存在的可能性表示过测，胡希认为，由于古代社会的生产力低下和统治者的阶级剥削，“土丘”实际上导致了许多农民挨饿。

这种“弃老”的行为可能是现实，因为60岁以上的老人失去劳动力后已经成为家庭的负担。

照片赫西

2000年以来，韩国四川、陕西、湖北等地发现了许多古代“土坟”，但各地的名称各不相同。

在湖北武当山周边的一些村庄，发现了许多隐藏在灌木丛中的窑洞，在窑洞里还发现了骨头。

这种窑洞被当地居民称为“寄思草”，古代曾用来安置失去劳动力的老人。

这些窑洞形状规则，有手工开凿的痕迹，洞内平坦，只有能蹲或躺的人才能进入。

看来古代敦煌地区也存在这种习俗，敦煌莫高窟壁画上就有这种奇特的画作。

陶墓内，坐着一位白发老人，青年男女捂着脸哭泣，还有一个孩子趴在地上嚎啕大哭。将一位老人送入坟墓。

敦煌壁画中有38处“老人入墓”场景，可见这种“扔旧物”的丧葬习俗在河西走廊地区也存在。

这种“死窑”在陕西省长治市沁源县也存在，但当地人称之为“死窑”，意思是一样的。

20世纪70年代，泸州区八一水泥厂土堆中出土了一座自杀坟墓，坟内有陶器、灯具、椅子等生活用具。

虽然正史中没有“托德墓”的记载，但这些墓葬的发现证实了这种丧葬习俗在中国古代就存在。

事实上，不仅在中国，在1958年，一位日本导演也拍摄了一部名为《楢山色花》的电影。

影片讲述了一位村长60岁时，儿子带他到村后那拉山谋生的故事。

那罗山上随处可见被遗弃的老人的骸骨。

儿子把母亲放在一块无骨的岩石上，头也不回地快步下了山。

电影中的某些部分可能有些夸张，但背后所发生的事情却是真实的。

我不知道为什么会出现如此残酷的丧葬习俗。为什么古代统治者不制止呢？

为什么会出现“瓦罐坟墓”？

相传，这种恶习最早盛行于秦始皇统治时期，即使秦始皇焚书坑儒，骚扰儒生之后，他仍然担心幸存的六国元老错失命运，造反。家乡。

秦始皇认为这些老人即使活着也无法上战场，是国家的负担，于是下令将家里60岁以上的老人全部活埋。

秦始皇的命令让天下人民愤怒了，很多人甚至造反了。

秦始皇

这时，一位老人帮助秦始皇解决了题，但秦始皇突然认为老人没有用，下令废除了命令。

元代时期，中华文化的“根”几乎因异族的入侵而被断绝，但在这种混乱的局面下，“陶墓”却重新出现。

这是因为河北中原地区长期战乱。河南、山东等地房屋、田地、农场被毁，人民流离失所，粮食匮乏。

在这种生存都成题的情况下，老者的出现就显得有些尴尬了。

你不能去打仗，你不能去实地，你必须吃食物才能生存，你必须得到照顾。

与老人相比，孩子在成长过程中总是可以创造价值，不需要工作，但老人不同，他们的价值已经被耗尽。

于是，老人成了当时人们的负担，“陶墓”又重新流行起来。

那么“陶墓”是如何废止的呢？

相传宋仁宗时期，一位官吏的父亲六十岁了，这位官吏非常孝顺，不忍将父亲扔进山里，就偷偷地建了一个山洞。为了他。爸爸，请让我躲进去吧。每天都会有人来送他去那里。一顿饭。

宋仁宗

儿子看着父亲脸色阴沉，老人怎么回事。

这位官员告诉他的父亲，从国外送来了一种像老鼠一样的动物，它太大了，没有人能驯服它，狮子甚至用它来威胁皇帝投降。

老人想了想，就让儿子准备了一只9斤重的果子狸，出乎意料的是，第二天果子狸就成功赶走了老鼠。

皇帝发现这位官员的父亲是幕后黑手后，认为老人的智慧对社会还是有用的，于是下令废除这个坏习惯。

另外，宋朝对养老保障也做出了适当的规定，比如古代官员可以70岁退休，退休后仍享受待遇。

事实上，历代皇帝都非常重视老年人的生存，比如唐朝和南北朝时期就设立了“养老院”。

然而，在偏远农村地区，农民无法接受这一理念并制定自己的法规。

也许“陶墓”是一个真实的实体，尽管它没有被记载在正史中，因为它是在这种背景下形成的。

一、湖北梁庄王墓介绍？

由湖北省文物考古研究所主办，来自荆门市、钟祥市的文物、考古工作者参加了钟祥长滩镇大洪村阳江王墓的发掘工作。发掘结果显示，该墓为国王及其妃子的墓地，丧葬习俗独特，随葬品丰富。据初步统计，随葬品有5300余件，包括金、银、玉、宝石、铜、铁、铅、锡、陶瓷、陶器、漆木、石块、骨、角等，其中较多。超过1,400个是黄金。银器、玉器。有超过3,400颗珠子和宝石。一座墓葬中埋藏如此之多的金银宝石，在迄今为止发现的明代亲王墓葬中尚属首次，仅次于明代皇陵——号定陵，是又一重要考古文物。定陵之后，明朝被发现。

二、樊哙墓为什么在湖北呢？

如果不是在湖北，可能就有一千座坟墓了。

樊哙被封为武阳侯，但注意武阳位于河南漯河，而不是现在的武汉。樊哙死后葬于江夏区龙泉山。楚苏王朱眞选此建园时，狂妄地将潘国墓东移数百米，但仍留在楚苏王墓内，成为陪墓。当然，作为西汉名人，潘桂并不只有一座坟墓。武汉的坟墓可能是衣服的坟墓。

三、周仓庙来历？

周仓寺位于湖北省丹阳市阳河镇，距当阳市20公里。周仓墓原是一座荒坟，坐北朝南，底径7米，高2米，面积70平方米，经勘查，发现为砖室墓。据《山西同济》载“平路人周昌将军，本号张保刚。后来，他在元武山遇见了关羽，就跟随了他。在奔清之战中，芳德被俘，后来又被守住。麦昌死了……

中文名字

周昌寺

外国名

周昌寺

地理位置

当阳市梁河镇

价

不存在

基本内容

周仓寺位于湖北省丹阳市阳河镇，距当阳市20公里。周仓墓原是一座荒坟，坐北朝南，底径7米，高2米，面积70平方米，经勘查，发现为砖室墓。据《山西同济》载“平路人周昌将军，本号张保刚。后来，他在元武山遇见了关羽，就跟随了他。在奔清之战中，芳德被俘，后来又被守住。“比贤死了。”据《祭良观志》记载，明新宗被封为吴端侯。乾隆二十年，当地农民耕地时，发现一块石碑，上面写着“周将军……”的数字，但名字的年月不详。墓碑前去察看墓碑，是周昌的墓碑，并献上，堆土，刻石，称其为“汉将军周昌墓”，原为木墓，已毁。在前面和后面。现存墓碑正面刻有“朱百昌将军韩武烈之墓”字样，是抗战时期重新竖立的，高1~5m，宽0~72m，0~72m宽。厚22米，墓碑背面刻有“东池”字样，但需要在旧墓碑上重新刻上。周昌庙的修复工作从1979年开始，1998年台湾宜兰县西干庙捐资60万元加固周昌墓，并建庙。

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