刘文飞老师，阅读与被阅读的斗争，如何成为理想的读者-资源分析-韩韩H5开发

很多网友都想知道阅读与被阅读的斗争，如何成为理想的读者的题，关于刘文飞老师这样的题，就让小编为你介绍一下吧！

“作为作家和翻译家，我们每天所做的不仅仅是读书，更重要的是翻译和记录读书后的想法。读书和阅读几乎是生活的全部。”近日，首都师范大学人文学院教授、俄罗斯文学研究员燕京刘文飞出版了新书《阅读与被阅读世界文学名著11讲》，由浙江文学出版社出版，题为《阅读与被阅读世界文学名著11讲》。“阅读与被阅读。”他诚实地承认“源自于此”的概念。2010年，傅步以莱特学者身份访耶鲁大学期间，偶然发表了一篇文章，在耶鲁大学学生办的《耶鲁每日新闻》的头版上出现了“读，被读，还是被读”的口号。——。我看到了一些引起我注意的东西。书。”

《读读》涉及荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯、歌德、雨果、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、乔伊斯、川端康成、纳博科夫等11位世界文学巨匠及其代表作。作者在对经典的认真阅读和对作者一生的研究和总结的基础上，从每一篇文本中提取重点并进行分析和评论，研究一个人物，讨论文学属性，或者讲述一个严肃的故事。它解构了经典，无论是意识形态生存这样的话题，还是建筑色这样的细节。

刘文飞与中国作协副主席邱华东、《十月》主编陈东杰、南开大学外语系教授王立丹、主编徐福伟对话。《小说月刊》，浙江文艺出版社总编辑王小乐。徐福伟说，“阅读与被阅读的关系当然不是简单的物理反应，而是有效而复杂的化学反应。我们的阅读主体和创作主体进行了深层次的思想乃至情感的竞争和对抗。”

正如索尔贝卢所说“书籍是广阔人生的保障。”这本书本身就是一位才华横溢的作家和一位理想读者之间“阅读”和“被阅读”之间斗争的成果。出版商和学者在“阅读”和“被阅读”之间创造了一场思想盛宴，通过他们我们穿越了广阔的人生。

陈东杰认为，要读读经典著作，纠正自己的错误。“读书有两条路，一是通过大量阅读，沙里挖金、求新求变，二是重读经典。随着一个人的成长，他对经典的看法也会发生变化。”我们“我只有几十年的人生阅历，但读一本书就像经历了我的人生多次。有很多好作品与生活如此完美地结合在一起，我不想让它结束。”

邱华东认为，这本书讲的是人类文学的经典。堂吉诃德的《德国》，还有《巴黎圣母院》、《尤利西斯》、《洛丽塔》，俄罗斯两大文学大师陀思妥耶夫斯基和列夫托尔斯泰，每个作家的资源都数不胜数，但刘文飞却友善而友善。“它提供了易于进入的门窗，让人们进入创意文学的世界。”

刘文飞在《阅读与被阅读》中提出，“哈姆雷特人物本身的复杂性表明，一个成功的文学形象可以是一个矛盾的人物和双重人物。”

世界文学中大多数著名的主人公都具有复杂而多面的性格，而且他们都具有不同程度的二元性。对于作者及其主人公而言，文学形象往往是其创作者的另一个自我。这样一来，所谓的“双重人格”就成了文学中随处可见的东西。

邱华东受到“读读”的启发，在重读经典的同时发现了许多新的空间。例如，当刘文飞谈到《尤利西斯》的现代性时，邱华东找到并组合了《尤利西斯》的几个译本，通过不同文本的讨论，体会到文本的不同侧重点和相同核心。“我们之所以要读《红楼梦》，是因为它包含了中国文化的所有信息，以及我们中国人的情感类型、关系类型和审美风格。从某种意义上来说，《尤利西斯》是继承了西方文学大师“荷马史诗”的文学精神。我进入了刘文飞的文章，打开了另一个窗口。”又如川端康成的故事。邱华东认为，刘文飞在《雪国》中指出死亡主题，就是对我们的提醒“正如死亡主题是人类文学的主要命题一样，成长主题是人类文学的一大主题，历经几代作家的书写。人的生命是向着死亡而生的。我们人类是使用语言的动物。只要我们使用语言，文学作为语言艺术就永远不会消亡。“每次阅读文学，都会唤起独特的人生体验，揭示其价值和意义。”

“‘读书读书’就像漫无目的的流浪，充满哲理，充满幸福。”王立丹认为，刘文飞不仅是一位翻译家，也是一位作家、诗人，因此他的创作具有文学审美性。他也喜欢错误的方法。“这部世界经典被读者读了无数遍，被评论家解读了千遍，刘文菲依然捕捉到了字里行间的细节，写出了一部温暖、深邃、博大、有趣、意味深长的《读读》。”

王小乐认为，“读书读书”展现了刘老师作为一个学者的广阔视野。这些台词充满了理性逻辑的力量，同时也是理想读者的个人经历。“其中感人的部分，也是阅读滋养我们、感动我们的经典作品中最有力、最不实用的部分。”