古代正妻家族地位，古代大家庭中婆婆的权力有多大？-技术开发-韩韩H5开发

有很多人想知道的古代大家庭中婆婆的权力有多大？和一些关于古代正妻家族地位相关话题，本篇有详细讲解，希望对各位都有所帮助。

在古代，富裕的家庭往往有多妻妾。在历史剧中，主人公的妻子常常被称为“夫人”，妻子在家庭中扮演着核心角色，掌管家庭的工作和经济大权。

那么古代家庭中的正妻有哪些权利呢？

夫妻、小妾家庭情况

周代的《周易》中有云“妇之义在内，男子之义在外。男女之义，天地之义。”这说明，至少在周代，“男外女内”的格局就开始形成。

古代家庭实行父权制。户主在家庭中地位最高，有掌管财产、主持婚姻、教令的权力，妻子、妾室、子女均在户主之下。简单来说，就是《三大纲领五德》中的“父为子师，夫为妻师”。夫妻在名义上是平等的；在外表上，夫妻是平等的，但在内心上，丈夫凌驾于妻子之上。妻子必须受丈夫的引导和管理。以婚姻状况为例，妻子必须遵守一夫一妻制，男性除了娶妻之外还可以纳妾。丈夫伤害妻子的，量刑较轻，妻子伤害丈夫的，量刑较重。

然而，妻子的地位低下只是相对于丈夫而言的。在大多数情况下，古代人实行一夫一妻制和多妾制。也就是说，一个大家庭里只有一个妻子。因此，娶妻是一件非常重要的事情，需要门当户对，牵线清楚，过程漫长而繁琐。具体分为接受邀请、询姓名、接受邀请、接受邀请、询日期、亲自打招呼这六个步骤，这也叫‘yukrye’，每一步都必不可少。一般来说，家庭规模越大、家庭地位越高，家庭内男性的婚姻就越重要。

因此，对于家族的妾、仆人、子孙来说，妻子是家庭中仅次于丈夫的最受尊敬的亲戚，相对处于长辈的地位。这种情况一直持续到清末民初。当男人作为一个大家庭的女家长，主要负责外部世界的时候，家庭内部的很多题自然就由妻子来掌控。

家里有一个小妾，她和她的丈夫实际上已经结婚了，但不是在他们的名下。《吴喜明言》中有这样一个故事小经理贾赦带着一个仆人到杭州塘，路过王小喜家时，因要休息而停下来，在门外喊叫。“有人在家吗？”这次叫来了一个女人。尽管她穿着京柴纱笼，却显得十分妖艳。就算是傻子也会被她迷住，就算是客人，也行动自如。贾赦不解，想买她为妾，王小思应了，说她值四十两银子。贾赦大喜，立即请村里的老师拟了一份卖妻契，双方签了字，王小四就把自己的妻子卖给了贾赦。

你会发现妾是可选的。妾的主要作用有两个一是满足男主的肉欲，二是为男主的家庭生儿育女。仿佛三夫人梅珊在小说《妻妾成群》中说的“不是吗？我们也没有什么可隐瞒的，如果金家不加添一个人，我们的日子就不好过了。”我们就是这样的。“人都是一样的。”妾的地位很低，因为她们被认为是家产的一部分，和妻子一样，她们不能加入家谱，不能参加祖先的仪式，也不能亲自抚养自己所生的孩子。一旦被喜欢，它们如果脱落或者男主去世，极有可能会面临再次被买卖的命运。

家庭主妇的权利

在妇女统治时期，她们主要负责侍奉公婆、丈夫、抚养孩子、出家为尼等家务。不幸的是，对于一些丈夫来说，他最爱的妻子往往不是他的妻子，而是他的小妾。

更不幸的是，在古代家庭中，妻子是一家之主，但严格来说，她并不拥有任何财产。处理得很详细，而且不是免费的。

唐法规定，妻子可以独立管理从亲属处获得的财产，妇女在婚姻结束后可以领取嫁妆。禁止“私产积累”，鉴于女性在婚姻中的弱势地位，自愿结束婚姻受到严格，这种自主控制无非是水中月、雾中花。宋法沿袭唐法，规定妻子的财产为夫妻共同所有，丈夫抵押妻子的嫁妆并不违法，妻子想抵押嫁妆的，丈夫必须签字。合同。

妻子虽然没有所有权，但作为家庭的母亲，对家庭的日常事务，尤其是管人、管事、管，仍然拥有一定的实权。《王夫人》和《玉茹》，吃得快，念佛，看似不世事，实则掌控着管家的核心权力。但这种管理权仅限于家庭内部的日常消费，而不是全部家庭财产。

以《红楼梦》中的王熙凤为例，她作为王夫人的经纪人，掌管着龙国府的一切事务，从每月的付款、物资的收集，到大型的工程合同，都由她负责。这是她的照顾，她名副其实，履行了“一家之主”的角色。在第三章中，当王慧峰第一次见到大玉时，他第一次展示了他作为一家之主的管理技巧。王先生她每个月有没有扔过。凤姐回“房租我全付了，就带着人上楼去后面找缎子，找了半天，也没找到像我老婆昨天说的那样的东西。”

第23章贾琏想在凤姐面前为侄子贾云做点什么。讽刺回应了。“在花园的东北角，皇后吩咐朵朵种植松树和柏树，下层也种植花草，等消息揭晓后，她就会将管理权交给芸儿。”第24章，王熙凤居然把大总统之位给了贾琏，我把种植花花草草的工程委托给了这件事，说明女主人在内政上的权威更大，贾琏很难说出这样的话。

治理百姓除了治理家中的仆人外，还包括治理夫家的小妾。妻子可以随意打骂小妾，可以贬为做家务、做饭的仆人，可以随意卖小妾。明代鲁兴在《书院札记》中记载了这一事件。

余钦玉，苏州人，刑部商人吴世越之子，娶妻褚氏。秦羽虽然知识丰富，但他忽视了自己的财富，心生好色，以齐羽家无子为名，公然娶了七位妃子。主妇邱夫人并不阻止丈夫纳妾，甚至对他们十分“仁慈”，但对这些妾却采取了严格的防范措施。每日早晚禁止妃子入城……成化时代，吴钦钰游京，死在交芳寺之家。结果葬礼结束后，就只剩下生下儿子的妃子了，其余的都被打发去改嫁了。

在金管理方面，妻子的经济权利除了日常家庭开支外，还包括继承丈夫的财产。

丈夫去世后，他在家庭中享有的“排他”地位自然由妻子继承，其中包括管理整个家庭经济的权利。在元稹的小说《崔莺莺传》中，崔莺莺的母亲郑是一个寡妇，负责家庭的经济大权。《金瓶梅》中，徐文成死后，妻子吴悦阳与孟玉如再婚，将潘金莲赶出家门，并行使处置丈夫财产的权利。唐朝法律规定“凡共同生活者，必有长辈，既然有长辈，子孙无事可自行。”在这里，长辈死后自然就是寡妇了。父亲。同时，如果父母健在，但子孙分别填写户口本、分割家庭财产，则被定义为不孝罪，犯罪者将被“入狱”。“三年来。”

严格来说，丈夫的继承权中妻子的继承属于古代儒家夫妻三福论，即父、夫、子。我唯一的妻子是黛子。然而，在孩子成家创业之前，单亲妈妈就成为了家庭财产的实际负责人。而且，在讲求“大人有序”和“孝道”的古代，即使孩子长大了，实权仍然掌握在丧偶母亲手中。

当然，如果妻子履行了抚养孩子等义务，并且在孩子成年之前不能再婚，她就可以继承丈夫的遗产。即使孩子成年并再婚，继承的财产也必须返还给夫家。这也说明，这里继承的是经营权，而不是所有权。

穆雷夫人为何掌权？

从某种程度上来说，女主的力量是天生的。

首先，古代婚姻是炫耀、获取和巩固家庭政治经济地位的重要手段，具有很强的功利性。婚姻表面上是一男一女之间的事，但实际上却与背后的两个家庭有关。在这样的使命背景下，男女之间的个人爱情是次要的。《京师洞言》记载，太子知道儿子王景隆喜欢于当春，综合考虑后，将她嫁给了著名太监家族于氏。有这样的母亲在身后，妻子的背心自然会变得沉重许多。

其次，与古代传承制度有关。殷朝之前，皇位继承顺序比较混乱，比如夏夫病重时，将皇位传给了辅佐卯伯，据说白邑是能像吴国的儿子齐一样，感觉很糟糕，齐最终成为了夏国的第二位王。商末周初，长子继承制度逐渐建立。长子并不是单纯按照出生顺序，而是按照妻子的法律制度。此后，这种宗法继承制度逐渐在整个封建社会蔓延，并为历代统治者所拥护和采用。比如李世民的长子李承乾太后就被立为太子。康熙皇后哈斯丽所生的胤龙，虽然不是长子，但还是被册封为太子。民间习俗与皇室习俗类似，强调母重于子，嫡母所生的儿子地位自然要比其他妾所生的儿子高得多。

第三，从丈夫的角度来看，作为富家千金，她的受教育程度、生活知识、社交圈子都是平民家庭无法比拟的。《红楼梦》中出现的大玉、宝、香云、探春，拥有吟诗作画、持家的能力，并接受过相应的训练。从小就达到女仆的标准。虽然她像凤姐一样不认识几个汉字，但她从小就和贾家的年轻人混在一起。“他是一个很健谈的人，他想得很多，事实上，他是一个无人能比的人。”