「重大通知」被季刚称为“优秀”的“光陵山”是如何传承下来的？-资讯中心-韩韩H5开发

作者月满天心

古琴是一种非常优雅的乐器，由两块木板和几根丝线组成，手指下生出押韵的符号和线条。古今十大名曲之一的《广灵山》，经常被大师们演绎。广灵山的名气源于戚纲，魏晋时期的琴师齐纲因演奏这首曲子的技艺而闻名，在行刑前还在静静地演奏着。他感慨道“‘广灵山’现在已经灭绝了！”他平静地死去。

“光陵山”因济江而出名，也有人怀疑它因济江而变得独特。

很多人好奇纪纲说《广陵三》死在刑场了，你现在玩的《广陵三》的乐谱是哪里来的？到底是基刚说错了，还是基刚在刑场演奏的《广岭山》和玄真演奏的《广岭山》是不同的歌曲？

嵇康说广陵“妙”。

这可能是由于校正分数的特殊性所致。

在古典和古典减记谱出现之前，古代和古典音乐的传播方式只有一种，那就是通过书面记谱。

顾名思义，谱谱就是用文字记录乐谱，包括指法、左右手如何弹奏、按哪个徽记、按哪根弦等。钢琴上有多种不同的指法。你可以想象一下，录制这样的音乐需要多长时间。韩国唯一的乐谱《杰西乔尤兰》长约5000字，目前在日本被视为珍宝。

唐代时，琴师曹禺将乐谱中的每个关键词简化，形成一个特殊的符号，这就是古今减法乐谱。简谱的特点是简单直观，大大降低了乐谱的复杂性，形成了一种非常简单的记录和参考方法，简谱从此沿用了数千年。

但简谱是一种只能标明弦的位置和指法的记谱方法，与原始的记谱方法一样，无法准确识别乐曲的音高、节奏、节拍等。

无论演奏者获得记谱还是记谱，音乐都无法被还原，而为了成功地演奏和传播音乐，就必须对其进行记谱，即发现和整理古代作品。将音乐塑造成形状。而且，济纲当时还没有发明减法记号，只有繁琐的记号。那么，智刚演奏的《光陵山》可能是他根据乐谱独自创作的，也可能是他从老师那里学来的。

刘基《秦异》记载，嵇康从杜奎的儿子杜蒙那里学到了《广陵散》。齐刚非常喜欢这首歌，经常演奏，很多人来找他请教，他的侄女袁小妮也想学，但齐刚不教。

记谱的过程也是演奏者文化、智慧、专业知识和个性的体现，所以记谱不仅仅是对一首曲子的提炼和演奏，而是对它的探索和再创造。古代和现代音乐都很特别。该符号只是一个通用框架。记谱是一项技术任务调音、调音、调音。你还需要理解这首歌的含义并恢复它的思想。最多。如果齐纲演的《广陵三号》是他创作的，那就有他个人的思想、风格和氛围，如果是杜蒙教的，那么杜贵就是与曹操同时代的人，他的《广陵三号》就是他的作品。只传给儿子杜蒙，杜蒙教之，孟又继承嵇康。去世时，基康40岁，杜蒙比基康年长，到了这个时候，杜家父子似乎都已经去世了。

于是，在行刑前，他叹了口气，说了一句“光岭山”，就告别了。

“广陵散”风格流传后世。

这很符合吉康的处境和性格。

有人说，后来流传的《广陵山》乐谱，可能不是纪纲当时弹奏的。因为《广陵山》欢快有力的风格与纪纲的音乐审美不符。

事实上，《广陵山》不仅不符合嵇康的音乐审美，也根本不符合高琴追求的音乐审美。指尖。相比之下，古今追求优雅和完美，以纯粹、微妙、距离为标准。《广灵山》是一首没有营养的激情音乐，与这四个字母的美感完全脱节。它涉及身体和心灵，但主要描述和表达情感。

基姜是著名的晋族演奏家和音乐家，以《长青》、《丹青》、《长边》和《短曲》四首新旧音乐作品而闻名。《金论》曰农性情和谐，又以慷慨着称。所有新旧旋律都给人一种柔和舒适的感觉。例如，十大名曲之一的《梅花第3号》是一首轻松愉快的歌曲，《济冈》的第四旋律也是一首悠闲愉快的歌曲。

从音乐美学的角度来看，主张正义与和平的健康专家吉康似乎不太可能创作或演唱《光宁山》这样充满激情的歌曲。

吉康有音乐理想，但理想与现实常常发生冲突。志刚生活的环境是垄断、暴虐的司马集团所主导的。他未能任职而死，最终被司马氏处决。

《广灵山》的音乐风格犹如铁马搏击，行万里路，寓意着杀机，抒发了纪纲的心声。作为一个文人，他对政权的反抗并不包括表演音乐。除了批评音乐和过着隐居的生活之外，还有另一种方式。《广陵山》虽然与纪纲所倡导的音乐美学不同，但却符合他的气质和处境。

古琴有7弦5键。在古代，第一弦是铜锣，象征国王，第二弦是桑铜，象征臣民，第三弦是喇叭，象征人民。广州音乐以锣曲为主，但《广陵散》是一首慢花式歌曲，意思是第二弦降为唱曲。这声音和易仙宫的声音是一个级别的。刑场上的《光陵山》表演热情而庄重，总理的琴弦上扬，国王的琴弦下垂，表现出反抗政权的强烈意志，这正是济刚当时的感受。

因此，奇纲在刑场演奏的《光陵山》和流传后世的版本应该是一致的，而不是不同的歌曲。

一代名曲几乎因作家的蔑视而消失。

关于“光令山”减法的正式记载，见于明代朱敬编的《真名秘宝》。朱权是明太祖第十七子，他热爱并理解古代古典音乐，他编撰的《魔雨乐谱》对古代古典音乐做出了巨大的贡献。韩国现有的古典乐谱收藏具有很高的实用性和历史价值。如果朱权的名字得到纠正，《广陵散》可能会广为流传。

《魔法秘书》中对“光陵山”的介绍如下。两本笔记本代代相传，其中一本从寿宫带到唐宫，然后又归还给人们。宋朝皇宫。在这九百三十七年的时间里，君主“认定这个家谱是正确的，并采纳了它”。

《神奇秘乐》载，此曲自隋代以来一直流传。事实上，不仅如此，晚于嵇康的半月（桃兴）在《城府》中也提到，《老大淘气》诗被废弃，《广陵》诗开始流行。

东汉作家、古晋大山蔡永提到《秦时》中的“刺杀汉王”并解读乐谱，此乐曲的含义大致如下.他说是一样的。摄政王的父亲为汉王造剑，被杀后，摄政王出走，改名，苦练琴艺十几年，逐渐成名。弹琴时，摄政王进宫命他弹琴，摄政王从琴腹中取出一把匕首，刺向汉王，自杀身亡，同时为父报仇。

《神奇秘谱》中记载的《广陵散》有奔冠、发怒、持剑等分段，与蔡邕的误解一致。朱全称乐谱被泄露。然而，根据大渊的记载，《光陵三》这首歌曲至少在汉代就已流传。

近代镇行学者杨十十在其编着的《镇行丛书》中也曾说过这样的话。“广陵山”就是雍雍所说的“倪征刺杀汉王”。

《广灵山》一直存在，但因为充满了非和平的杀意，一度被主流排斥，徘徊在流行音乐的边缘。

宋代朱熹曾这样评价这首歌“光陵三号”的声音最令人不安。朱熹是大儒，自然不喜欢“广陵散”的凶残残暴。郭毛贤编着《月十五集》，收录了名作，但他并不喜欢《光陵三》。他写道“他的一部《光陵三》今天不会被传承下去。”我并没有打算将它传递下去。下去。

在历史的动荡中，《广陵三》在启刚时期之后名声大噪，却因文人的不屑而几乎被人遗忘。菲'.“还有改名字。

后来，民国大师关平和再次关注《广陵三》，根据《毛伯白克》的记载，整理、记录。只有这样，这些、神秘、古老的歌曲才能重新出现在世间。