民国冯姓女子，民国冯姓名人

冯子材家住钦州，祖籍博白县敦古镇狮子头村，是清末著名的抗法英雄。1883年至1885年中法战争期间，年近70岁的平宰率军民在镇南关大败法国侵略军，史称“镇南关大捷”。子才三度出征，抗击外敌，表现出仁慈和尊严。史称“攻克津南、收复狼山，实为清西之战最伟大的胜利，灭强敌、光荣国的伟大功绩。”

冯国才是容县冯氏的始祖。原为福建省贵州省莆田县湖连珠鸡巷甘棠社会员。明洪武帝任命他为卫戍、二品将军。明洪武二年，于裕年，来自广西天吉县、梧州县等地的土匪入驻天启十三山，结成帮派，给村民造成损害。皇帝派冯国才率军出击。被敌军押往应县六南山，死于塞仁子之战，葬于此。

这是凤凰率领的国民革命军第三十一军的军徽。

黄凤原名皮黄，字碧如，1900年10月18日出生于容县李村镇真新村小阳村，是容县开国元勋冯国才第二十代嫡系后裔。民国时期，任国民革命军中将。参加过北伐、广西南抗战争、昆仑关保卫战、南宁抗日保卫战、石角抗日封锁战争、桂林抗日保卫战等。历任国民革命军团长、师长、副军长、军长、广西航空学校校长。他是现代冯姓杰出人物之一。

冯杰，字含光，艺名解敏，1891年9月6日出生于北流山伟荣村。曾任三届全国人大代表，第四届全国政协委员，广西区人大代表。我们积极参加人民民主统一战线工程，团结和联系国内外科学家、教育工作者，为国家建设作出了巨大贡献。他是我国著名的铁路桥梁专家、学者。曾在胶济路、沪杭路、湘桂路等地担任铁路工程师、领班。他与清华大学土木工程系主任梁思成齐名，有“北梁南风”之称。

榆林主要家族分布及迁徙路线

迁徙路线从河南省荥阳市迁徙至广西省博白县、陇县、北流市、陆川县、玉林市等。

迁徙到博白县的先民后裔逐渐散布到各个村庄，主要聚居地有博白镇、水明镇、营桥镇、东固镇、崖山镇、凤山镇。

迁入永县的先民的主要聚居地有加良津、宣地津、柳望津、立春津、阳春津。

迁入北流市的先民主要聚居地有三余镇、新余镇、北流镇、民乐镇。

迁入陆川县的先民后裔主要定居在温泉镇、平乐镇、沙坡镇。

迁入岑溪市的先民后裔主要定居在大冶镇、栗木镇、金竹镇、三堡镇。

原公共澡堂进士铭牌。

国民革命军凤凰中将真迹《建设三诚信》。

仁宁寺孔子学院。

陇县紫良古吉村的一座风水寺。

这个姓氏的人有自我评价。

凤姓是中华民族的常见姓氏，在宋代编纂的《白氏姓氏》中排第9位。冯氏最初发源于河南荥阳地区，自秦代以来冯氏族人就已较早迁徙。随着时间的推移，随着历史的发展和朝代的更替，丰省人民也不断发展和迁徙。明代洪武年间，永县祖师冯国钗来到永县，从此，永县的富裕广为流传。

太平之初，就确立了家庭传统。冯敏才将家训写于散曲，尤以《醉安家训》闻名，是历史上写散曲家训第一人。他一方面告诫子弟“做人要有志向，决不追随长辈的名声”，另一方面告诫子弟要“聪明一点，不要有太大的野心，接受就好。””“……正是这些家风，冯氏一代又一代地激励着我们。宗族无论生活中遇到什么困难，都要懂得认真追求未来，恪尽职守，珍惜荣誉，谦虚为人。”为祖国而屈服，淡泊名利。

祝愿我们冯家继续才华横溢，继续取得伟大的成功。

专家评审

从明朝中后期开始，为了纪念和彰显冯国宰将军的功绩，人们逐渐将塞伦扎河改名为“将军岭”，将河水改名为“将军滩”，墓葬也逐渐改名为“将军滩”。前往“将军墓”。村庄为“大军村”或“将军村”。冯国施是进入瀛州的凤氏始祖，是明代伟大的国防英雄，其功绩一直流传至今。代代相传，直至今日。

奉君王堡有一棵大树遮荫。

纵观其悠久的历史，各姓氏的县衙号在当时都是一颗耀眼的明星。

是战国冯正之后的上党郡，东汉冯之后的龙川郡……晋、汉、魏、唐时期，冯氏在王唐时期形成了数个郡县。枝繁叶茂，成为当时的“大家族城堡”。汉代，冯氏再度繁荣。此时最明显的标志就是冯姓君王的逐渐形成。

魏晋南北朝时期，冯氏后裔北起辽宁，南至江西、广东、广西、海南，一路求发展，直至海南，成为分布于东西南北的共同姓氏。

在人口迁徙过程中，冯氏家族遍布全国，留下了“大树将军”、“二娶丞相女，三天下领袖”的不朽。

在永县嘉良镇中坪村有一座房屋，号码为

太乙真人有三位弟子哪吒、金夏童子、杨宗英。太乙真人是《封神演义》和评书《仙人闯天门》中的人物，天圣元始天尊第五弟子，昆仑十二金仙之一。他在乾元山金光洞修炼。收徒——将那塔的身体变成莲花，教那塔三头八臂，教他乾坤圈、混天灵、九龙神火盾、火枪、金砖、风火轮、阴教阳。剑和许多其他强大的魔法武器。相关成就并不多乾元山杀了石基，破了血阵，杀了孙天君。他们个人的魔力、悟性、功力也都非常高，而且有很好的先行意识，并且精通生物技术。娜塔的莲花化身、3个头、8只手臂都是手绘的，她周围的许多魔法武器也是手绘的。只是败给了三笑女帝。评书《群仙破天门》载有太乙真人及太乙真人弟子杨宗英，又名太乙真人的相关记载。冯禅在其史记《哪吒》中，太乙真人说太乙是最高贵的神。《青关西》中记载，泰伊常住的地方是中宫的天地星。汉武帝增补武昌，在长安东南郊建泰坛。《礼书》中也有太天地的记载。道教吸收了他的信仰，尊崇他为太一皇帝。陶景洪真灵位业图第一神级，有玉天太乙***，居于玉清仙境，统率着一众真人。这个人物的原型太乙真人，其实指的是清微派的一位老祖师，具体来说就是祖叔、难必刀、黄顺神。由于我没有其他线索，我认为他可能是最好的。门主必定是黄顺深。所以，太义人不是救痛苦的太义人，而是清威宗和老王王府波和人的老师黄顺信。《封神演义》中“第五十回，三姐妹筹谋黄河形成”，“……云霄取混元金斗，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，道德真君，清尾教主太乙真人、拿那灵宝大师、可怕的刘孙、黄龙真人……”这个不起眼的名词就是“清尾教主”，但道教中有“清尾宗”吗？道教有清尾宗。“清尾宗，是唐末兴起的一个新的护身符道教宗派，集内丹与护身符于一体。该派声称其护身符源自清尾天元城天君，故名。在《清尾仙谱》中记载相传，该派始创于唐朝末年，当时广西永陵九世南必道曹叔隐居四川青城山，向黄顺信传授雷法，名声大振。擅长雷术，元朝时曾受宋朝礼宗召见，传授雷术，被封为“王王部菩萨真人”。清威法平解释说，第十代老师黄顺信其目的并取得了巨大的成功，他的弟子众多，他的教义遍及四方。相关传说1.太义真人掌管一切事务，被尊称为“清贤神”。每年11月11日圣诞节，或者发生危机时，信徒都会去寺庙祈祷。死者的灵魂和婴儿的灵魂得到拯救，尤其受到信徒的崇敬，家中举行葬礼时，大家都会向真人祈求拯救，让死去婴儿的亲人和灵魂能够逃脱。真正受苦的人也会回应他们的要求。2、经典小说《封神》中的太乙

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