节衣服翻译，《荀子》原文译（二）

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《荀子》是战国后期儒家的一部重要著作。荀子所成就的这种人文，包括天与人的关系、善与恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、学之道等。政制之道，国富之道，王臣之道，强国之道，礼乐之道。

自律第二章

【原来的】

当我们看到好的事情时，我们必须进行自我保护，当我们看到不好的事情时，我们必须感到惊讶和反思。体内有善则对自己有利，体内有恶则成恶。故非我者为我师，是我者为我友，谄媚者为我贼。故君子因有弟子、有亲友而憎恶盗贼。他好善、不知足、严守纪律、善于指挥、无欲无求，却能取得成功！反之，恶人扰乱他人，作恶，却不是自己，一无是处，却指望别人对他好，他的心如虎狼，他的行为如野兽，他对自己是恶的。他人如贼，自己如贼。谄媚者变得亲近，***者很少，纠正者变得微笑，最忠心的人成为盗贼，即使愿意，也不会被毁掉，那又能怎样呢？『诗』是“呰呰、宫的悲伤”。“如果你推动市场，就会出现相反的情况，如果你不推动市场，你就会获得支持。”这意味着。

【备忘录】

我很惊讶我很担心。

葑‘灾’，灾难之意。

噏叏意思是“吸收”、“吸收”。

呰尰“滋滋”，诽谤之意。

恭非常。

【翻译成】

当你看到别人的善行时，你一定会觉得这些善行值得修，并为自己保留这些善行。当我们看到不良行为时，难免会心生恐惧并反思自己。如果你对自己做了好事，你一定会爱自己，如果你对自己做了坏事，你必然会认为这是一场灾难，并讨厌自己的不健康行为。所以，正确地指出我的错误的人是我的老师，正确地指出我的正确的人是我的朋友，奉承我的人是贼。所以君子尊师重友，憎恶盗贼。如果我爱好仁慈却不知足，劝诫仍不进步，我能告诫自己吗？另一方面，坏人则非常困惑，并且讨厌别人指出他们的错误。我很无能，希望别人告诉我我有能力。心如虎狼，行动如畜生，却讨厌被人称为贼。即使你想生存，你能不能留在那些奉承你的人身边，远离那些批评你的人，把纠正视为嘲笑，把最忠诚的人视为盗贼？在《诗经》中，“胡乱扯进来诽谤人，真是可悲。“善意者皆犯，恶意者皆从”，就是这些小人。

【翻译】

荀子要求人们在这个时刻反省自己，以此来约束自己。我需要根据别人对我的评价来培养自律。换句话说，我们要能够站在他人善恶的角度来反思自己。现代都市人非常重视他人的声誉和名誉，而这正是良好声誉的源泉。你能用荀子的态度来对待别人的批评和赞扬吗？

【原来的】

行善，治气养生，则为彭祖传人；修身，强身，则与尧、禹齐名。能够与时俱进，惠及贫民，这就是礼数和信任。血、情、志、识所到之处，如果遵礼，则病就痊愈；不遵礼，则眩晕不安。不守礼则和谐，不守礼则郁病，致容貌、态度、进步、品格的丧失。如果你遵循礼仪，你就会变得优雅。如果不遵守礼仪，就会变得固执、幽僻、平庸、严厉。如果你的朋友不礼貌，你就没有生命；如果你的工作不礼貌，你就不会成功；如果你的国家不礼貌，你就不会安宁。《诗》曰“礼已死，笑已死。”

【备忘录】

卞通“卞”。

彭祖相传古代有一位长寿者，能活到八百岁。

强又称“名”。

博通“帕拉”。提示通过“卍”可以让你平静下来。刈与“慢慢地”相同。

死亡全部。

【翻译成】

君子谨慎求利，急于远害，不怕羞辱，勇于追求正义。君子虽贫而志远，富而恭，平而不懒，累而不衰，怒而不盗，喜而乐。我不会放弃。君子如果贫穷而有远大的志向，那么就是仁慈的人；如果富有而有尊严，那么就是仁慈的人；如果性情平和，那么气血不迟钝。规律是，有的人是聪明的，即使累了也好看的人是好朋友，即使生气也不能夺走，即使高兴也不能抛弃。自私。《书》曰“行善者无以王道，行恶者无以王道”，意思是君子能够克制自己的私欲。与正义。

【备忘录】

宴‘宴’，舒适的意思。

杀减少。

交接必须用“文”字写得漂亮。

吴对应“吴”，无。

【翻译成】

君子会为了利益而忽略一些事情，但他会早早地避免灾难。君子不怕羞，勇于礼让。君子即使贫穷，心胸也宽广；即使富有，身躯也恭敬；即使安逸，气血也不懒惰；即使疲惫，容貌也不蓬乱。即使他生气，他也不会从别人那里索取太多，即使他高兴，他也不会给予别人太多。君子即使贫穷，也因为重仁而有志向；即使富有，如果有礼，也努力削弱自己的力量；即使安逸，他的血脉也不减弱，因为遵循道义。道，即使再累，他的身体也没有衰弱。因为喜欢优雅，所以容貌不褪色，甚至生气的时候，也不会太在意，而且开心。『尚书』说“不带个人爱好，追随圣王之道。有句话说“不求私欲，而行圣王之道”，意思是君子能以正义战胜私欲。

【翻译】

《道德修养》中总结出君子虽穷而志远，有而有礼，安逸而气质健，累而有容貌。君子崇尚仁义，但减少杀戮的力量，以正义克服私欲。这是君子修养所达到的美德，反映在客观社会中。荀子所说的不仅是对个人内在修养的肯定，也是客观的社会成就，但可以看出，它不同于现代社看重的成就价值，而不是对权力、荣誉、财富的追求。

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