好人能带来快乐，亚里士多德的一生通过善良获得幸福

这篇文章大家都想知道关于亚里士多德的一生通过善良获得幸福和一些好人能带来快乐的相关题进行解，希望对各位网友们有所帮助。

亚里士多德的幸福理论基于三个概念。美德是一个人性格中有益于自己和他人的良好品质。

实践能力，即在特定情况下恰当运用美德的能力。Eudaimonia同时享受着幸福、成功和道德良好的生活。

那么如何在日常生活中运用亚里士多德的幸福理论呢？

我可以对你说实话吗？

亚里士多德的人生观始于美德概念。

美德是一个人性格中有益于自己和他人的良好品质。例子包括勇气、诚实和善良。

但这些美德都不是好的。例如，一个人可能太勇敢了。我会称这样的人为鲁莽。

他们很勇敢，但他们没有意识到，有时不那么勇敢才能取得好的结果。

太多的诚实可能是有害的。太多的善意会使人变成出气筒。

那么，亚里士多德的秘密不仅在于拥有美德，而且在于能够控制它，以便一个人始终拥有适量的美德，以适应一个人所面临的每种情况。

每种情况都需要不同数量的德，智慧在于准确地知道这个适当的数量是多少。

这个值总是在34左右；重要的是要知道这不仅仅是数量。在某些情况下，缺乏勇气是适当的。

在一次非洲摄影之旅中，一只狮子突然站在你面前，舔着嘴唇。好吧，除了上车并关上车窗之外，做任何事情都是鲁莽和愚蠢的。

同样，在某些情况下，适当的勇气是勇气的一种极端形式。如果您是一名消防员并被要求从家里营救人们。

在这种情况下，你不能说“但是”，你必须有足够的勇气，让别人进来。

拯救这些人是你的工作，所以在这种情况下拥有适当的勇气可能会被其他人认为是鲁莽的行为。

每种情况都需要不同数量的德，智慧在于准确地知道这个适当的数量是多少。

亚里士多德出生于希腊，是历史上最有影响力的哲学家之一。

他不仅在哲学领域工作，还写了从天文学、生物学到文学理论的数十本书。

亚里士多德强调，美德需要深度和平衡。这意味着什么？

34；美德是我们性格的一部分，这意味着理想情况下我们甚至不会有意识地意识到我们的行为是美德的。

美德本质上是一种技能，就像任何其他技能一样，它必须不断练习，直到它变得几乎是自动的。

假设您走在街上，一叠钞从您前面的人的后口袋里掉出来。

他们没有注意到并继续行走。那么现在就在你的脚下。接下来你要做什么？

智慧是准确地知道每种美德在每种特定情况下的真实性。

首先，你可以拿了逃跑。也许是因为你是一个坏人、一个罪犯、一个小偷。或者也许你太着迷于金而无法做正确的事。

毕竟，现在是你的了，但亚里士多德的蔑视也是你的了。他会说你是一个akrat，一个无法抗拒诱惑并因此做出道德错误行为的人。

为了你的，你可能会认为这是新的iPhone，正好赶上双十一。你会拿起它，数数它，并梦想它能为你买什么。

但你也会想到亚里士多德和你读过的书。你感觉自己做不到。你不是那样的人。

我们追查那些赔的人并归还他们的。亚里士多德会说，你是一个正在走向善的人，但你还没有到达那里。

这意味着你仍然想做坏事，但经过一些内心的挣扎后，你能够***住诱惑，最终做正确的事。

第三种选择最适合亚里士多德。我没有多想，甚至没有一秒钟的犹豫，就给面前的人打电话，拿起，递了过去。如果你这样做，用亚里士多德的话说，你就是一个道德完全发展的人。

无论我们是否知道，每个人的人生目标都是达到道德完美的阶段。因为只有这样，我们才是真正的人，才真正对自己和他人有用。

回顾儿童，亚里士多德会说，我们所有人的人生旅程都是从只关心自己利益的小怪物开始的。婴儿不是利他主义者。年幼的孩子想要抓住并拥有任何他们认为有吸引力的东西。

我们给孩子的早期教育大部分都在告诉他们，他们不能一直接受这样的教育。他们必须学会分享和***生活的诱惑。

青少年有时可能会受到诱惑去撒谎或偷窃，年轻的恋人有时可能会伤害他人，年轻人可能需要时间来学习如何控制自己的冲动和情绪，即使他们不这样做。我不喜欢这样，他们需要做正确的事。

但希望孩子们也能走出这个阶段，达到道德发展的第三阶段，他们的行为始终是合乎道德的。

我们理想中的温柔、睿智的老人是一个文学人物，一个并非无能，而是能够并且确实为正义而奋斗的老人。但他们已经达到了不再受诱惑做出道德上不良行为的阶段。

有趣的是，我们的文化在创造理想人的愿景时很大程度上遵循亚里士多德的思想。《星大战》和《指环王》的故事核心都是诱惑道德冲突、原力的阴暗面以及独特天赋的力量。而这些理想人物的显着特征不是年轻、力量、美丽、口才或财富，而是***诱惑的能力。

那么我们怎样才能达到人类发展的终极阶段，变得真正善良的秘诀是什么？

亚里士多德说我们应该实践仁慈。做一个好人是一种技能，就像任何其他技能一样，我们需要练习才能变得更好。这就是为什么孩子不能变得聪明，需要时间来获得这项技能。

否则，成为一个明智的好人就像学习写作或弹钢琴一样。人们一开始就误解了。当孩子们学习写字时，他们必须将34;和34;分开，这很可怕。钢琴初学者对乐谱不同行上的所有这些点以及它们如何对应钢琴上的琴键以及他们的手指如何对应琴键感到困惑。起初一切似乎都毫无希望。

但随着日复一日的不断练习，一切都开始变得有意义。孩子们学习写作，钢琴学习者可以演奏简单的旋律。但还是很容易出错，难的歌词写得像飞龙，难的钢琴曲最后却是手指缠结、和弦断断续续。

只有当一个人达到专业水平时，他才不会再想犯错误。你和我都不会拼错简单的单词。熟练的钢琴演奏者绝不会受诱惑将手指放在错误的琴键上。聪明意味着一个人会自动做正确的事情，而不必思考或受诱惑犯错误。

对于亚里士多德来说，34；是34；这没有更多的意义了。这是我们在与对象的关系中使用34的方式的扩展。一支好笔，就是一支能写字的笔。一辆好车就是开得好的车。一个好的音乐家是能够演奏好音乐的人。

但什么是好人呢？

亚里士多德说，人类做他们必须做的事。34；没看到。这里有两个元素在一起。美德是我们要锻炼的，但必须根据理性来锻炼。这就是节制和智慧决定美德的地方。理性是一种美德，它告诉我们在特定情况下什么是正确的。

正如一支好笔能充分发挥其潜力，一辆好车能充分发挥其潜力一样，一个人如果这样做，最终将充分发挥其作为人的潜力。

这是34使用方式的扩展。一支好笔，就是一支能写字的笔。一辆好车就是开得好的车。一个好的音乐家是能够演奏好音乐的人。

如果你尝试用你的理性来完美地运用和实践你的美德，你就会达到一个地步，即你会自动地运用这些美德。因此，你将过上人类所能享受的最好的、最合理的、最令人满意的生活。

他把这个条件称为34；在希腊语中就是34；的意思。可以说是令人着迷的生活，有天使守护的生活。

一切都是相互联系的，重要的是要了解亚里士多德如何将一切与其他一切联系起来。正如钢笔或汽车如果没有合适的环境就无法充分发挥其潜力一样，一个人在孤立的情况下也无法变得完美。

没有好纸，再好的笔也没有用。如果你试图用一支好笔在石头地板上写字，你将无法体会到这支笔的优良品质。钢笔也需要好的墨水。一支好笔，如果墨水太浓或太淡，就写不好字。

要充分发挥它的潜力，需要精通书法的人来执笔。如果你给猴子一支好笔，他也写不出好字。

因此，钢笔的质量并不完全是钢笔本身的质量。一支好笔只有与其他同样优秀的笔放在一起才能充分发挥其潜力。一支好笔需要好的书法家、好墨、好纸，但没有这些就毫无用处。

同样，如果人们被孤立，他们就无法充分发挥潜力。他们需要同样好的朋友一路帮助他们。他们需要良好的教育和思考。他们需要一些财富。他们必须健康。

亚里士多德并不是说穷人或医院的病人不能生活得很好，而是说这对他们来说会非常困难。一个人要获得发展美德所需的经验，就必须有一个支持性的环境。环境越好，个人就越容易达到富裕的状态。

这一点与亚里士多德的学有关，亚里士多德的学指出，追求幸福的个人只有通过与他人合作才能充分发挥潜力。如果每个人都能做好自己的工作，如果每个人都能帮助他人、造福他人，我们都会从这段旅程中受益。

在亚里士多德的世界里，自私不会带来幸福。现在，您有兴趣通过在生活中发生的许多事情中了解亚里士多德来充分发挥作为人的潜力。但要做到这一点，就得依靠白家豪来阅读这段文字。

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如果他们不做好自己的工作，你自己的幸福就会受到损害。相反，不做自己的事情，无论是什么，都会阻碍其他人追求完美。

在亚里士多德的世界里，自私不会带来幸福。我们必须努力成为别人眼中最好的自己。这也将帮助其他人成为最好的自己。这将有助于对方帮助我们，帮助我们进一步提高。从根本上来说，生活的完美需要大家的共同努力。

这在我们周围建立的社会关系中变得非常明显。家庭成员只有在其他家庭成员的帮助下才能成长。只有当其他人也这样做时，一个人才能在同龄人中脱颖而出。员工只有在经营良好的公司中才能发挥最大的职业潜力，每个人都努力成为最好的员工。

因此，最终，支持和帮助他人符合每个人的自身利益。因为没有人是一座孤岛，我们最终都会共同成功或共同失败。

一、为什么世上总是好人多？

这个题很有趣。感觉好人很多，说明你感兴趣的人都是好人。证明你也是一个好人。就像你开某种牌子的车，你会发现路上有那么多人开着和你一样的车。相反，如果你注意乱扔垃圾，你会看到很多这样的人。世界上的“坏”可以带来“好”。不要责怪你生命中的任何人！好人给予快乐，坏人给予经验，最差的人给予教训。