为什么有疣一定要早点祛除—记者爆料，真相揭秘

几句话千个moto系列

《王阳明译读》1185出处摘录

185-1大段乌伦

【原文】如果世人不明白你的‘拔根堵源’的理论，世人将越来越难以向圣人学习。这些人虽然身处禽兽蛮夷之中，却依然自以为是在向圣人学习。我说的也许一时清晰，但最终西方会结冰解冻，东方会结冰，前方雾气消散，后方云升起。夭夭炎！如果陷入危险，你会死，但你根本无法拯救世界！

【直译】“连根拔起、堵住源头”从根本上解决题的说法在世上并不流行，那么世人向圣人学习就会变得越来越复杂和困难。这些人如飞禽走兽，如蛮夷武士，却仍自以为学习圣人的知识。虽然我的论点可能会繁荣一时，但最终西边的霜会消融，东边的冰雪会凝固，前面的雾气会消失，后面的乌云会升起。闲聊无休无止！有危险，有困难，甚至有死亡，但最终我还是无法拯救世界。

【原文】圣人之心，视天地万物为一，无论外在、内远、近，皆见天下诸人。由于所有血亲都是兄弟姐妹，所以每个人都希望能够安全，受教育，达到万物统一的想法。

【直译】圣人的心与天、地、物合一，与世人相处，没有内外、远近之分。所有有血缘关系的人都像兄弟姐妹一样亲密，就像刚出生的婴儿一样，我们不仅希望他们平安健康，而且教育和培养他们认识到万物皆完整的信念。

【原文】世人的心，本来就与圣人的心无异，尤其是因为‘有我’的自私和物欲的屏蔽。一个被封锁了。每个人都有自己的意志，也有人将自己的父子兄弟视为敌人。

【直译】世人的心灵起初与成年人的心灵没有什么不同，只是被“自我”的自私所异化，被物欲的盲目所阻挡，于是大我就变成了大我。小自己。自我和他们的理解受到阻碍。每个人都有自己的私心，有些人甚至将父母、孩子、兄弟姐妹视为敌人。

【原文】圣人忧心忡忡，联结天地，弘扬仁爱，教化天下，使人人都能抑制私心，变得盲目，恢复团结。心灵和身体。他的学说的核心是尧、舜、禹的学说。故曰“道心虽微，而一精而能守中”。而节目以舜的一生契约为蓝本“富贵子有亲，君臣有义”，夫妻有别，大人小孩有秩序，朋友有信赖。ii]“这就是五件事。

【直译】圣人非常关心这种情况，于是他仁慈于天地万物，教化世人，使人们能够抑制私欲，摆脱私欲。解决盲目性，恢复人们的内在身份。圣人教义最伟大的开端是唐朝尧、九顺、夏玉的教诲和接受。《尚书》大舆莫云“天下之根本，唯精微，唯深远，唯专一，公正治国，唯内正直”。教育的细节，就是孟子在滕文公写《虞舜命师臣立约》时所说的。父母与子女之间，君王与臣民之间有优越感，夫妻之间有内在与外在的差异，大人与子女之间有尊卑秩序，同学之间有诚实与信任。同志们。”这只是五项道德原则。

【原文】唐代、虞三朝时，教师仅用于教学，学者仅用于学术。那个时候，人们没有不同的意见，家庭也没有不同的习惯。坚持这一点的人称为圣人，提倡这一点的人称为有德的人，遵循这一点的人即使其悟性与至尊主相同，也称为无价值。下至鲁井田，有农民、工人、商人、官僚，皆卑微，而无不学习，奋发有德。

【直译】唐、尧、吴、舜、夏、商、周时期，教育家只能以五行为教，学者也只能以五行为学。这个时期，人们意见不一，不同的家庭有不同的风俗习惯。守五行的人称为圣人，勤修五行的人称为圣人，违反五行的人也被称为有智慧，如唐尧的儿子丹举，但不是很杰出。正如他们的前辈。没有未来。街巷田间的贱民、农民、工匠、商人等贱民，都有五种道德知识，他们唯一的首要任务就是实现自己的道德行为。

【原创】谁？不是视听混乱，记事无难，辞藻过多，追求功利，而是要恢复团结，对亲人尽孝，对长辈称兄道弟，对朋友忠诚。他们的思想和身体。它不是外在的东西，而是相象本质上固有的东西，人怎么能不对此采取行动呢？在学校里唯一的事情就是要有道德。从天赋的差异来看，精于礼乐、政治、教育、水土栽培的人，可以被视为有德，可以在学校进一步精进。

【直译】这是为什么呢？这是因为人们不追求视听的复杂、背诵背诵的繁琐、修辞领域的流行、名利的追求，而只是单纯地孝顺父母、尊敬兄弟。信任同学和同事，并恢复内心的认同。或许这并不是外来的东西，而是人性与天赋所固有的东西，谁做不到呢？在校舍里唯一要做的就是厚德载物。但由于每个人的才干不同，如果有人善于礼乐，有人善于政教，有人善于治水、土地、播种，那么，各人就能成德显才。在学校建设中进一步发挥他们的才能。

【原文】丈夫一旦凭借德行取得了一定的地位，想要终生保持在这个地位上，并不容易。用之者，只知一心一意，为天下人民带来太平；重视才干，不重视尊重谦让，不以劳逸结合为好，如果人民天下太平，尽其所能，一生必经受磨难，无论经历什么，都不会疲倦，只要有一颗谦卑的心就满足了。

【直译】一个人如果弘扬德行，当了官，他就终生担任这个职位。任命他们的人只能明白，他们只判断自己的才能是否适合该工作，不以珍贵来区分小和重要，以一心一意集体稳定天下人民。不要以努力和安逸来评判美丑，有才华的人，只有齐心协力，才能稳定天下人，如果能自力更生，就能度过一生的艰难困苦，但事实并非如此，你不会觉得这很困难。

【原文】那时，天下人都面面相觑，如同一家人。天赋低下的人，应该分为农民、实业家、商人，各自专注于自己的事业，而没有任何互相扶持、抬高、尊重他人的愿望。他们天赋的差距就像是高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高、高，高，高，高，高，高贵等级属性，等级等级，等级，等级，等级，等级，等级，等级，等级，等级，等级，等级，等级，等级差异，天赋差异，差异他们之间的区别在于每个人都展示了自己的能力。

【直译】这段时间，世界各地的人们忙碌而和谐，彼此亲如家人。智力低下、资历低下的人，忠实地履行农民、工匠、商人、商人的职责，互相帮助，从事自己的事业，没有任何高贵的欲望，也没有嫉妒外人的意思。侦探高涛、富官贵、农官富士、齐教官等有特殊才能和能力的人纷纷入仕并展示自己的才能。

【原创文章】如果一个家庭的职责包括提供衣食住行、检查财物、准备用具设备、共同努力实现他们被尊重和照顾的愿望，恐怕没有人会被拘禁负责。因为他们的职责是懒惰和过分强调的。

【直译】和家庭工作一样，比如经营家庭、提供衣食、与家人沟通、为家人准备碗筷等。他之所以渴望侍奉父母、致力于抚养妻子和孩子，是因为他担心那些被托付给他的人会变得疏忽大意，只关注自己家庭的负担。

【原文】故齐善耕，不以无教为耻，并视齐的良教为自己的良教。

【直译】因此，农夫富士并不以一边耕耘一边不知教为耻，并认为自己善于教书，就像善于教书一样。他自己管自己的乐，不以为师为耻，如果他自己不懂礼仪，他就会把童子对礼仪的认识当成自己对礼仪的认识。

【原文】心清而清，因有合万物之仁，能量流动，志向清明，无他我、物我之别。

【直译】或许是因为圣人的内识清净光明，有综合千物的仁心和意志。而且别人和你自己没有什么区别。你和你的对象是不同的。自我距离。

【原文】例如，人体配备有视觉、耳朵、听觉、手和脚，以服务于单一身体的目的。眼不以听不到为耻，耳在哪里，眼必停步；脚不以不着为耻，手动时，脚总是向前移动。如此旺盛的生命力和畅通的血管，即使痒也能呼吸，感受到神圣的回应，这不言而喻的惊人。这位圣人的学之所以如此简单、易懂、易行、易学、易成，是因为心身复杂，所以知识和技能是无法讨论的。

例如，人体有眼可看，有耳可听，有臂可抓，有腿足可走，这些都是对全身有益的机能。眼睛不以听不到为耻，耳朵听到的地方，眼睛一定会看到，腿和脚不以抓不住为耻，手臂到达的地方，腿也到达那里，脚也到达那里去那里。也许是因为人体本来的精气循环充沛，气血血管畅通无阻，所以精神对呼气、吸气时的痛、痒、病、质感有反应。这是一个无法用言语来解释的奇迹。这些圣人的知识之所以最浅显、最凝练、易懂、易随、易学、易得为智慧，是因为只有以大源正之，才能复道。你将获得内在的认同、知识和知识，你的技术技能是无与伦比的。

185-2霸权与功利主义

【原文】三朝衰微，王权灭亡，霸权蔓延，孔孟消失，圣学晦涩，异端盛行。教师不再以此来教学，学者也不再以此来学习。暴君的追随者窃取先王的形象，外伪内用，以谋取私利，导致天下陷入混乱，圣人成圣之路被堵死。因为相似，效果相同，所以都奉行兴、强、欺、攻之策。欺天不理人、只图一时之利、追求名利的人，以及管理商人、未成年人、酋长的下属的人，不计其数。经过长期的斗争和掠夺，人民沦为野兽和野蛮人，他们的霸权已经不可能了。

夏、商、周衰落，王道消失，专制之学猖獗；孔孟死后，圣人之道泛滥，变得模糊，邪道猖獗。施教的人不再以圣人的教诲来教诲，求知的人不再以圣人的教诲为知识。权势势力的追随者窃取、收编古代君王的仁政，表面上加以掩饰，内里则用来支持自己的私欲。人们互相抄袭、模仿，每天都在寻找能使自己富有、强大的理论，进攻和征服的策略，克服诈的策略。凡是用来迷惑上帝、不理人、博取一时名利的伎俩，如管仲、商鞅、苏秦、张仪等，数不胜数。由于魔法统治长期延续，人们争斗、掠夺、掠夺，人民不堪忍受魔法统治的灾难，这些强者沦为飞禽走兽、蛮夷武士、傲慢的学者。无处可通。

【原文】天下儒生怀着巨大的悲痛，搜寻古代圣王的圣旨，在灰烬中沸腾时拾取修改。因为他的内心，杨阳也想恢复前王之路。神识遥远，霸权传承沾染深重，即便是睿智博学的人也无法逃脱它的影响。解释和粉饰它给世界带来和平与繁荣的理由，只够竖起霸权之墙，而圣学之门和高墙已不复可见。

【直译】这一代儒生叹息、叹息、感叹，探求历代圣王的法规法制，捡起焚书灰烬，整理、修正、补充。也许他们是认真的，真的想拯救并回归古代王道。然而圣人之教却遥不可及，狂妄之学流传下来，积累了不少糟粕，即便是在圣人智慧之内，也无法避免被魔法和习俗所污染。他们之所以热衷于解释、修改、美化，以促进现实世界的顺利叙事和光荣回归，无非是为了增加强者封臣的防护围栏，增加圣人的大门和庭院围墙。教义不是这样的。我可能会再看一遍。

【原文】所以，有训诂，被认为有名，有背诵，被认为有学，有诗词，被认为绚丽。他们不知道这些人是否会陆续并站在这个世界上。

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