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成都市青羊区西街239号，这个地方目前在地图上很难找到。2000年，它消失在推土机的轰鸣声中，扬起的灰尘模糊了一个100岁家族的界限。

长期以来，长兴公桑与吴氏射箭的故事很少被提及，吴氏后裔似乎消失了，明清时期盛行的传统射箭艺术也岌岌可危。迷路。一名重庆外姓男子在学习10多年后，重新打开了历史之门。

传统弓术的衰落

一家有100年历史的弓店从市场上消失了。

2021年，深秋，成都。吴家公第六代传人吴家斌家中来了一位客人。他叫李青阳，来自重庆，他制作并修复了约60把弓，是最接近100年前吴氏弓“灵魂”的。

尽管成名已久，李青阳却从未因为自己的姓氏而被吴家“接纳”。“为了重振吴家之弓，父亲决定正式收程漾为弟子，这是吴家历史上的第一次例外。”吴家斌的女儿吴雅迪日前告诉小编。

中国有着悠久的传统弓箭制造历史。传统弓箭是最致命的远程冷兵器之一，是古人进行“射礼”的工具，也是武术考验中最重要的内容。100多年前，吴家斌的祖先吴正福创办了自己的“长兴贡店”。Namgung的代表作O'ssi弓，造型优雅，重量不重，而且灵活性高，射程可达200m。在鼎盛时期，它以“O'sBowShop”而闻名，专门为武术应试者和紧急考试的皇室成员制作弓箭。

但从清末到韩国，随着现代火器的传入，弓箭逐渐失去了作为远程武器的优势，民间传统弓的生产和使用也随着战争而逐渐衰落。到了民国，只有极少数的人，家里的弓店也因为战乱而陷入危机。在这种情况下，新中国成立后，“长城恐惧”一直持续到20世纪70年代初。

据吴后裔估计，世界上现存且保存完好的、有五百年历史的吴弓应该不超过五把。

寻找乌贾的弓

英国学者留下的“秘密钥匙”

第一个公开寻找武术弓的人是痴迷于传统弓箭文化的英国学者史蒂芬蒂奥贝(StephenThiobey)。他收集了很多世界各地的名弓，但武术弓却很难找到。斯蒂芬西奥贝手中有国宝艺术史学家谭丹江撰写的《成都弓箭制作报告》，详细介绍了五甲弓的制作方法。他考察了抗战时期四川省各地的手工业，重点关注了“长兴工铺”。当时谭丹杰通过研究了解到，中国的弓箭制造技术非常先进，东亚受其影响很大。可以证实的是，周礼的《高工器》和宋代的《天开物》的工艺进程，三千多年来都没有停止过。长兴弓店的吴氏弓是重要的传承脉系之一。

《成都弓箭生产报告》照片复印页

由于谭丹康走后吴公公就渐渐消失了，这份生产报告就成了重启吴公公秘法的“钥匙”。2000年左右，史蒂芬西奥贝请四川大学宋永飞教授通过《华西都市报》等四川媒体发表的文章寻找吴家公。终于找到了吴家的后人吴嘎宾。

吴家斌的女儿吴雅迪回忆，史蒂芬西贝强烈恳求吴家斌自费向另一个吴家鞠躬，但遭到后者拒绝。“我父亲因为特殊情况不再制作弓了，家里只有两把弓。”吴亚迪说。史蒂芬塞尔维绝望地离开了，但临行前，他留下了一份《成都弓箭制作报告》。吴家。

长兴弓店早已消失，吴家后人也不再从事弓箭制作，吴家弓一直沉寂到2008年。

弓是用四个季节的材料制成的，需要三年的时间才能制作完成。

吴家弓再现

李庆阳，20世纪70年代出生于重庆，主修艺术。由于家庭背景，他从小就对中国传统弓术产生了浓厚的兴趣。“据说皇帝的儿子苏荷，又名青阳先生，负责制作弓箭。我父亲给我取了‘青阳’这个名字。”

2008年，李青阳结识了在汶川地震中担任志愿者的吴亚迪，两人立即成为好朋友。怀着复兴吴氏弓的心，吴氏后裔吴亚迪将《成都弓箭制作报告》交给了李成阳，希望他能用这把“秘密钥匙”再次打开大门。至吴家弓的故事。

其实，谭丹举的著作中对武术弓的制作技术有详细的记载，但由于一些传统工艺和工具的流失，最初想要完全恢复弓箭并不容易，花了李青阳很多的时间。时间。最初识别和组织信息可能需要几年的时间。“一把高品质五甲弓的制作周期至少需要三年，要经过200多道工序，选材极其严格，制作工艺更是严格。”李青阳告诉小编。

北宋科学家沉果在《孟羲传》中说“弓有六德”。三是长期有顽强的力量，四是耐寒耐热。我们总结了一把好弓的一些关键要素据李青阳介绍，传统的复合弓箭需要六种材料，必须适时使用，当六种材料聚集在一起时，才能巧妙地组合在一起。这些材料有肋骨、边缘、木材、胶水、油漆、丝绸，每种材料都非常特别。

比如，竹子必须是生长三年以上的竹子，角是80厘米以上水牛的角，筋是干农活的牛背上的，所以来自农场。一年四季都具有高韧性。吴家用弓拔牛筋的方法也很独特。用特制的铁钩刺穿牛的上背部，拔出筋腱。为了寻找能熟练制作这些独特铁环的工匠，李青阳几乎走遍了重庆的每一个牲畜屠宰场。

300多年来，从材料准备到弓制作，吴氏弓都保持着严格的程序。——春天采牛角，夏天扎筋，秋天三料合，冬天砍竹子。春季采集角是因为春季牛血旺盛，夏季采集筋是因为气温高，黄油容易脱去，所以必须将筋劈开梳理，使皮毛柔软，季节转换从秋天到冬天，是李青阳一年中最忙碌的时候，到时候他要把筋、边、木三种材料粘成玻璃。“Isin玻璃在室温下只要30分钟就很快酸败，因此天气炎热时，粘合后很容易被微生物污染，所以只能在微生物较少的秋冬季节制作。”李成阳说道。

加固完成后，将弓放置在漫长的冬季，使其在冷空气的影响下进一步硬化。当所有工序完成后，一把吸收自然恩赐、蕴含人类智慧的武术弓就诞生了。李青阳说，制作一把高品质的五甲弓至少需要三年的时间。自2013年制作第一把乌嘎弓以来，他已经制作和修复了60多张乌嘎弓，目前正在南京博物院帮助修复一把已有300多年历史的乌嘎弓。

“现代弓使用类似于玻璃纤维、碳纤维等现代材料来替代传统材料，但制作弓的核心技术是相似的。”李青阳说，传统弓在精准度方面对弓箭手提出了更高的要求，他强调，虽然他们有他们，他们的力量是相似的。它既不逊色于现代弓，也不比其前辈更大。

“弓箭是人类非常重要的文化遗产，我国也有几千年的弓箭制造历史。”李青阳和吴亚迪都表示希望更多的人能够了解和学习吴弓。我们传承射箭文化。吴先生的后人吴亚迪也表示“希望把代表中国先进技术的——长兴宫招牌店重新打造出来，成为成都的一张名片。如果可以的话，我们将旅游产品产业化，与旅游产品结合起来。”与公益一起造福更多人。”“设计成具有代表性的旅游产品。”

封面新闻编辑钟宇恒受访者供图

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一、囧是什么意思？

“囧”本意是“光明”。自2008年以来，它已成为中国当地网络社区的热门表情符号，并成为网络聊天、论坛、博客等中使用最多的词语之一，赋予其“抑郁、悲伤、无助”的含义。“囧”被形容为“21世纪最受欢迎的汉字之一”。

出自冏

发音“囧”字普通话读作，粤语读作/kw/，闽南语读作/ki/。它们都是《炯炯伟神》中“炯”字的谐音。本义是光明。明亮透明的窗户。

方言元音粤语gwing2

哈卡舞gin3kwen3gin3kwen3gin3kwen3“冏”一词与“尴尬”相同。

二、囧是甚么意思？

囧，读作“江”。原意为“光明”，“囧”是在orz中加入中国元素而成，自2008年起成为中国网络社区流行的表情符号，并成为网络聊天、论坛、博客等中使用最多的词语之一。完成了。“郁闷”是指感到悲伤、无助、尴尬、尴尬。“囧”被形容为“21世纪最受欢迎的汉字之一”。最近网络上流行的词语有、兲、玎、巭、靐、氼、呑。

汉字定义

1.出自冏

2、发音“囧”字普通话读作，粤语读作/KW/，闽南语读作/KI/，均与成语“炯炯”中的“炯”谐音。有“愿”，本义是明亮，明亮的窗户是透明的。

3.方言采集粤语GWING2

哈卡舞GIN3KWEN3GIN3KWEN3GIN3KWEN3“冏”一词与“尴尬”相同。

6.形容词的词类

1.本义是光明。

囧囧；囧车；囧si；囧mu。

2.鸟儿飞翔的方式。

鸟儿飞行的方式令人费解。

附加信息

网络文化

在新兴文化中，“口”指的是嘴。这就是它的含义

1.作为头。表达你沉重的想法！

2.用你的脸。表达你的浪漫和激情！

前者是的！

orz当你失意的时候，就向前倾吧！

沮丧前屈已成为中国大陆、香港、台湾新兴的亚文化！

据说，“囧”这个词最早流行于台湾的BBS社区。《囧》也开始在中国大陆迅速传播，并逐渐在该地区的青少年和网络群体中流行起来，然后传播到香港。随着互联网的快速发展和文化的复兴，主流媒体开始引入“囧”字作为新闻元素，而这也开始影响到电影和广告行业。

“囧”这个角色因为平淡的剧本，看上去让人看起来很沮丧，瞬间走红了网络。随后，有香港网友将吴杏儿在电视剧《乱世佳人》中经常做出的悲伤眉表情比作“囧”字，恶搞她的演技，让人忍俊不禁。《囧》出现在网络上，更加火爆。在中文中，“囧”与“尴尬”两个词同音，读起来很容易让人联想到尴尬、苦恼，很快就流行起来。

这个词的图像也被用来表示“尴尬”、“无助”、“难以忍受”和“失败”。受到ORZ的启发，有网友用“囧”代替“O”，给“沮丧前倾”的脑袋更多自由，用“囧rz”甚至“囧rz=”来渲染自己的无奈，我写了“3”'。很多话用的是“太快了”，之前的“尴尬”被“囧曧”取代了。有些人甚至用它来创建网站。

重新发现汉字的本源思维

随着“囧”字在网络上流行起来，争议也随之而来。有人认为，汉字应该受到尊重，而不是用来开下流玩笑，破坏中华民族文化的丰富性。不过，也有人认为关注“囧”等生僻字有助于传播汉字文化。将汉字、方块重新诠释为网络语言，是一种积极的文化传播现象。

2008年5月11日，尹敏教授在北京大学做了题为“谁撕碎了汉字”的有意义的讲座。通过他生动活泼的讲课，人们突然意识到原来还有我们日常使用的汉字。这其中蕴藏着太多的智慧和深刻。那里隐藏着文化。例如，甲骨文中的“北”意味着两个“人”面对面。“中国的人造人物细腻地诠释着生活。这个选择并不容易。”《人物》杂志说。

人们认为，结合《囧》的流行，可以展现汉字本身的魅力。如今，一些文献中的信息正在逐渐丢失，汉字的原生态思维也在逐渐丢失，这种回归自然的倾向是值得肯定的。现在流行的谈论古文的方式是否有利于其健康发展，或者是否浪费了古人的智慧，现在下结论还为时过早。

李玉明认为，语言要添加活跃的元素。语言有一种自我调节机制，吸收有用的东西，消除无用的东西。语言有着最强大的力量，和我们人民一样，语言也会经历一波又一波。

何万平说，“作为词典编辑，我采取积极的观察态度。网络语言活跃，各种语言现象与社会生活相吻合。”

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