给他播放三月三，传统音乐滨州民歌

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民歌一般是指流行于城市市场，人们在工作之余、日常生活、婚丧嫁娶等场合用来表达情感、自娱自乐的民间歌舞。歌曲歌词活泼有趣，贴近社会生活，充满浓郁的乡土风情，反映了人们喜、怒、哀、乐等各种思想感情和愿望，具有很高的审美价值，是艺术形式。深受大众喜爱的表达方式。滨州民歌主要流传于滨州市滨城区、经济开发区、怀民县，传承方式有家庭传承、师徒传承、劳动或表演时互唱等。

滨州民歌世代相传，多为农民即兴演唱的反映日常生活、劳动生产和社会潮流的歌曲。歌曲以当地方言为主，语言朴实真挚，乡土气息浓郁，比喻生动、现实、贴切。题材多样，有政治歌曲、情歌、生活歌曲、儿歌、红色革命歌曲等。内容丰富，有农业生产、青年男女爱情、日常生活民俗、历史革命人物等。歌曲、童谣等大多反映农村人的日常生活，特别是农村妇女的爱情婚姻生活。演唱的形式多种多样，有合唱演唱、演唱、个人叙事演唱等，也有几个人一起演唱的。有的歌曲在一首歌中包含多个词，如《送情人》，而另一些歌曲则包含多首同一个词的歌曲，如《卖扁石》等。总之，它们都是围绕一个主题，描绘、歌唱、歌颂、弘扬当时的新事物，表达欢乐或悲壮的情感，抒发人们一时的心情。许多传统歌曲通过真实描绘旧社会被压迫人民的痛苦生活，深刻揭露了旧社会的黑暗，表达了劳动人民的反叛精神。

主要剧目有《十二月》、《画扇》、《探病》、《送情人》、《黑窝》、《秋千》、《上小坟》、《》等。《苍蝇》、《唱响五钟》、《父母二人说话》、《王阿姨看女儿》、《戒指丢了》、《人们互相思念》、《妍《飞》》、《阿姨》光棍哭老婆”、“乱车课”、“旧社会”、“妇女自由之歌”、“神秘之歌”、“脚底唠叨”、“算盘圈”等。

首席继承人是杨柳雪镇尤里村的李玲。

《十二月》的内容如下。

大年初一热闹非凡，秧歌表演快到了，妹妹听到绣房里有响动，就跑到外面去。现在是二月，我丈夫在部队服役。无论他是否在家，请写一封信寄给我。3月3日，满园桃花、杏花盛开，蜜蜂采花离去，牡丹留在家中。四月。4月4日，阿姨阿姨烧香，其他人为孩子烧香，奴隶为丈夫烧香。五月是个忙碌的月份，有很多大麦田和麦田，一日三餐都要自己做饭，还要和奴隶一起出去干活。六月，炎热难耐，小奴就到自己的房间里找阴凉的地方，如果想找阴凉的地方，就和姑姑和姑姑商量。七月七日，贤群与直女共享天空，贤群与直女成为伙伴，但在本家，一个人不能成为伙伴。八月圆月，献西瓜、月饼敬天，人敬天地，一家之主敬不完美的家庭。九月，空无一人，却有人穿着蓝色、藏青色的衣服，还有身穿大披风的丈夫守卫边境。10月10日，士兵们手里拿着人民币来到那里，为奴隶一家购买新衣服。那是十一月的萧瑟月份，我和妻子在家里，蜷缩着，伸着双腿，没有听到丈夫在家的消息。元年十二月，郎氏兄弟从战乱归来，一进家门，先了爸爸妈妈，然后又回去给嫂子好。-法律。

滨州民歌所用的表达方式均为当地方言，语言质朴、真实生动，乡土气息浓厚，地方特色鲜明，情感自然，比喻恰当，形象生动。歌词大多是各行各业在生产、生活、社会交流中的口头创作，内容与各个时代的社会生活密切相关，生动地展现了各行各业劳动者的生活和思想状况，反映工业历史中的社会形态和意识形态，是文化艺术思想的再现。

滨州民歌包括许多明清时期的民歌。这首歌一直流传至今，是历代民间艺人常唱的旋律。许多现代抒情民歌的曲调大多是由这些曲调发展而来的。不知道有多少人对这些歌曲进行了艺术加工。曲调华丽流畅，节奏规整，结构均衡完整。弦乐器伴奏歌唱。歌曲主要如下其显着特点是独特的音乐形象和简洁的表现手法，细致的小曲常采用固定的音型来形成音乐形象，曲调流畅、华丽，装饰性很强，即使重复多次也不显得单调。由于它反映了生活的不同方面，歌词也有不同的句式，小调曲式的结构比其他类型的曲式更加多样化。

新中国成立后，有关组织开展了大量的发掘工作，精选民间流传的民歌、器乐，如今滨城的文化工作者中有王叔同、史克深、杨尊昭、齐一芳等。孙等1958年，栗梁等人也进行了各种发掘工作。1959年、1962年、1980年、1982年、1986年发现和评选民歌，并向全区汇报了约60首发现和评选的歌曲。

随着时代的进步，特别是改革开放后，市场商品经济繁荣，城乡人民忙于各种商业活动，生活水平提高，外来艺术和新的艺术形式应运而生。由于受到外来文明的影响，审美风格发生了变化，方式多样化，年轻人对农业时代的音乐没有了兴趣，滨州民间音乐后继无人，濒临灭绝。收集、整理、研究、传承，对于传承民族优秀文化传统具有广泛的历史和现实意义。