靖江教师考试2022题，2022年教师综合素质考试题

2022-2023学年2022-2023学年广东省揭阳市三中统考高中语文试卷

阅读短文并回题。材料一就像一块石头投入水中，以“我”为中心，与他人相连的社会关系并不像同一平面上的分子团，而是像水中的涟漪。你会绕圈子，越推越远，越瘦。这里我们遇到了中国社会结构的基本特征，而我们儒家最看重的是人伦道德。我的解释是在与我有社会关系的人群中引发一系列的涟漪……道德的重要性在于区分。《礼祭》中所说的十德，是指鬼神、君臣、富人、贵人和天下、亲疏、荣赏、夫妻、诸侯、长幼、上下、上下，皆是。不同等指的是“不失节操”就是分清父子、远近、亲疏。有一个滑动顺序。如果你现在读它，你怎么能把鬼神、君臣、父子、夫妻等具体的社会关系与贵贱、亲疏、远近、优越等抽象的相对地位进行比较呢？……在差别秩序模式中，社会关系逐渐从一个人推向另一个人，这是个人联系的增加，而社交圈是一个由私人联系组成的网络，所以我们传统社会中的一切社会都只是产生意义。在个人接触中。

素材二在《祝福》中，鲁镇作为传统文化的象征，体现着乡村社会差异化格局的建构。我和祥林嫂都是外国人，不同于“鲁镇”，“福”的习俗发现了我和祥林的外国人身份，也见证了乡村社会“差别秩序格局”的形成。由于香林的妻子是外国人，她的悲伤并不能引起能神人民的同情，反而成为了能神人民玩耍和欣赏的对象。鲁镇本来就是我的家乡。作为一个新知识分子，我长期以来一直是一个“文化”局外人。祥林嫂试图用“祝福”重生，但失败了，我“你有灵魂吗？”我没有回应、没有尽到启蒙人民的职责，也凸显了半殖民地环境下知识分子启蒙人民的困境。

数据3ech微信是一个基于熟人关系连接的社交。人们可以在网络社交空间中相互联系，这些联系以其他微信圈子为代表，形成独立但交叉的圈子。“网上社交圈”。所谓微信圈子，是个人或组织基于实际血统、地域、学术、专业、兴趣等关系而形成的以“自我”为中心的熟人关系，以信息交流和情感交流为目的。网络集体社交空间。微信圈满足了人们多样化的社交需求，呈现出公共与私密、真实与虚拟、线上与线下混合嵌入的“网络歧视模式”移动场景，也开辟了一种新型的移动场景。交互风格。在费孝通的“差别秩序模式”理论中，社交圈子具有很强的拓展能力。在农村，一个家庭的社交圈子可能很小，但与富裕的地主和官员相比，它的社交圈子就和小国家一样大。中国人对世界事务的变化特别敏感，这种灵活的社交方式组织取决于中央权力的大小，这种灵活性可以简单地概括为“推”。在差异化排序模式的影响下，微信圈子“释放”出不同类型、不同规模的“微信社交圈”，犹如一波浪潮。微信圈子大致可以分为两种一种是原始圈子，即融入了传统社会关系的圈子，称为“血统和地缘关系”圈子；另一种是通过广泛的社会互动而扩展的圈子。新形成的圈子被称为“学习、职业、兴趣”圈子。微信社交本源是指建立在血缘、地缘、血缘等传统关系基础上的社交交往纽带，亲密稳定，血缘关系、地理、血缘关系为原型。在同一层级，每个人的微信上都有不同规模、不同规模的聊天群，比如“相亲相爱一家人”、“xx县老乡群”、“表兄弟表兄弟群”等。微信重组你的家庭圈子。在不同地区工作的亲戚经常利用这些微信群搭建一个跨越时空的交流，让家人关系更加紧密。微信群里的聊天内容无非就是家庭故事、快乐的童年回忆等等。这些微信群非常活跃，尤其是在节假日和婚丧嫁娶的时候。“‘吉’作为圈子的中心，通过个人努力等影响力扩大圈子，获得更多的社会资源。费孝通老师在讨论韧性强的‘社交圈’时，特别强调了韧性。圈子是由圈子的中心，即“自我”的力量，可以说，个人圈子的范围随着个人力量的大小而变化。在微信圈子里，人际圈子不再以地域和地域来沟通。没有了这种封锁，辐射范围就通过克服传统社会流动人口的而大大扩大，而‘推’的范围则通过个人到外地求学、异地工作、异地工作等机会不断向外扩大。兴趣相似。微信扩展圈子主要包括学术圈、专业圈、兴趣圈等圈子。学术圈是520室友群、一到五年级的同学群、汉语言系专业群等，在留学期间或者是指一个职业关系圈是指在工作中的同事圈子，或者因特定工作而产生工作交集的群体，如某个特定的项目组、某个单位的一群同事等。一个特定的公司，或者一个人员交流团体。趣味关系圈是指由有共同兴趣和爱好的朋友组成的圈子。这个俱乐部的目的是提供方便的联系，扩大生活空间，拓宽友谊的范围，例如如类俱乐部、跑步交友俱乐部、T友俱乐部等，这些微信圈子彼此成为朋友，不断重叠，但都是以“自我”为中心，不断扩张，具有很高的可扩展性。

1经理解和分析下列数据的有关内容，错误的是______。“差别秩序格局”就像石头投入水中激起的涟漪，是农村社会道德的意义，也是建立在这些以“自我”为中心的关系的基础上的。B关于《祝福》中的“我”和“祥林嫂”鲁镇从某种意义上来说是一座外国城市。由于文化和地理的原因，它既不是“我”，也不是“祥林嫂”。可以离陆贞很近。由于微信满足了人们多样化的社交需求，呈现出一种“网络歧视模式”的移动场景，公共与私密、真实与虚拟、线上与线下混合嵌入。D微信圈子的出现极大地拓展了公共领域的边界，打破了传统乡村社会相对封闭的局面。你的圈子大小取决于很多因素，包括亲属关系和学术关系。

2根据材料，下列说法不正确之一。______鬼神是十德之一，祥林嫂和鲁镇人都很信服。祥林嫂希望参与“祈福”，鲁镇人民希望用“祈福”祈福。B微信是一个通过人脉联系起来的社交，在互联网时代“差别秩序新格局”的影响下，这些人脉形成了边界清晰的微信圈子。全部。《红楼梦》中，迷恋贾家的人物在季家强盛时与季家有关，但在季家衰落时，他们则体现出避之唯恐不及的灵活。“差分序列模式”理论。D材料2和3都提到了“差分序列模式”，但侧重点不同。前者侧重于使用“差异序列模式”分析文学作品，而后者则用于分析社交软件。

3.以下选项都不适合作为支持某一观点的论据。______A.养身则家和，家和则国家治，国治则太平。世界。B以德为治，如北辰，居于自家，众星共享。C、当我老了的时候，我就像一个老人，当我年轻的时候，我就像一个年轻人。D尊贤任能，不与父兄为伍，不徇私富贵，不纵情色。“莫吉”）

4请简要分析图表3中的论证思想。

5鲁迅作品《故乡》中，小时候“我”和闰土一起快乐天真地玩耍，但随着长大后，“我”和闰土渐渐疏远了。“我”和闰土的关系很亲密，家里的东西都委托他收拾、拿走，而“我”和杨二嫂的关系很疏远，所以我对她没有印象，也受不了。偷她的东西。分析上面的图及其材料内容。

阅读下面的文字并完成题。短信号码1

窗口蒂加特

医院病房内有两名患者，两人情况均较严重。这个病房很小，只能容纳两个人。病房设有门窗，门通走廊，透过走廊可以看到外面的世界。一名患者每天早上和下午被允许坐一小时。病人的床靠近窗户。另一名患者则不得不日夜卧床。当然，两名患者都需要休息和治疗。让他们特别苦恼的是，他们的病情让他们无法做任何活动，不能看书看报，不能听广播看电视，只能安静地躺着。而且只有他们两个人。哦，两人经常一次聊上几个小时。他们谈论他们的妻子和孩子、他们的工作、他们在战争中所做的事情、他们去哪里度假等等。每天早上和下午，在窗边病人的帮助下，我开始坐直一个小时。这时，他开始向同事描述他在窗外看到的一切。渐渐地，每天的这两个小时几乎成了他和同事们的全部生活。显然，这扇窗户俯瞰着一个公园，公园里有一个湖，和往常一样，有成群的野鸭和天鹅在湖上漫步。公园里的孩子们有的在扔面包喂水鸟，有的则在玩模型帆船。两个年轻的恋人挽着手在树荫下散步。公园里的花卉以玫瑰为主，附近也有色缤纷的牡丹和万寿菊。公园的一角有一个网场。有时那里的比赛很有趣，有时也有几场板比赛，质量达不到正式决赛的水平，但看总比不看好。还有一个草坪，您可以在那里放置碗。公园的尽头有很多商店。在这些商店后面你可以看到市中心。躺着的病人饶有兴趣地听着这一切。这一刻的每一刻对他来说都是快乐的。解释还在继续。孩子差点掉进湖里，女孩穿着夏装多么美丽。接下来是另一场激动人心的网比赛。听着这生动的描述，他感觉自己仿佛亲眼看到了窗外发生的一切。一天下午，听到周围有板运动员慢慢击的声音，原本没有靠在窗户上的病人突然想到为什么靠窗的人有幸看到了呢？窗外的一切？我为什么不应该得到这个机会呢？他为自己曾经有过这样的想法而感到羞愧，并尽力不再有这样的想法。但我忍住的时间越长，这个想法就越强烈，随着时间的推移，这个想法变得更加强烈为什么我不应该站在窗边？他整天被这些想法折磨着，晚上睡不着觉。结果病情一天天恶化，医生也查不出原因。一天晚上，他像往常一样睁开眼睛，看着天花板。这时，一行人突然醒了过来，开始大声咳嗽，呼吸急促而断断续续。我的肺部充满了液体，我双手摸索着寻找电铃的按钮。电铃一响，负责的护士就会立即过来。然而，另一名病人却一动不动地看着。我想，为什么他要选靠窗的床呢？一阵痛苦的咳嗽打破了夜的宁静。一个又一个……被困……停止……直到最后呼吸停止。另一个病人继续看着天花板。第二天早上，当医护人员送来洗漱水时，病人已经死亡，尸体被悄悄搬走，没有太大的惊慌。几天过去了，我觉得是时候谈谈了。剩下的病人立即询是否可以把他移到靠窗的床上，医护人员把他抱起来，把他舒服地放在床上，然后离开了房间，留下了剩下的病人。

医生一走，病人就痛苦地翻滚，用一只手肘支撑着自己，气喘吁吁地看着窗外。他看到的只是一面光秃秃的墙。体二突进法，简单来说就是“先备势，后猛后”，即先顺势直线发展。这种发展是顺应趋势的，但顺着趋势发展到了一个临界点。

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