下原医院老中医，中医经典（15）

今天跟大家谈谈中医经典（15），和下原医院老中医对应的一些知识点，希望对大家有所帮助。

《黄帝内经太素》

《黄帝内经太祖》是一部古老的东方医学著作。为隋朝杨尚善所建。原作共30卷，目前国内仅存23篇短篇小说。本书是《黄帝内经》最早的版本之一，由两部分组成《针灸》，又称《素》和《灵枢》。阳学根据内容性质的异同，分为滋养、阴阳、人文、脏腑、经络、腧穴、灵气、形体、诊断、证候、方剂、蜇伤、补泻等。对伤寒、社论、谣言、既定理论、杂病等重大项目进行了重构和注释。剪辑风格参照皇甫谧的《甲乙经》，没有剪辑错误。成书于唐朝时期。文本首先列出了含义较完整的段落，然后添加了已移动的短章和片段，以避免与原文混淆。如果对旧本的继承有疑，在注释中加入详细的解释，原文不易更改，不仅保留了《皇帝内经》各章的最初文本格式，而且先生杨氏注释对词义的考察、阐释、引证；遗失古籍等方面都具有重要的文献价值。手稿及刊物较多，有日本天宝时期手稿、日文抄本、清代大片版、“系列珍藏”版等。新中国成立后，人民卫生出版社仿肖燕平的《兰陵王殿》仿照宋代版本出版出版。

杨相三，隋唐时期医学家。生于公元575年左右，卒于公元670年。公元605年至公元616年，隋大业年间为医，医术卓著，诊治神妙，能医大病。疾病。他对《皇帝内经》进行了深入的研究，一度以皇帝的名义注释《内经》，将《召》、《灵枢》的内容，重新整理，写成了《皇帝内经》。内心经典』。是最早对《内经》进行分类研究的公司，共30卷。故宋代林逸等人指出34，也着有《黄帝内经明堂雷成》，但如今仅存金书第一卷，名为《黄帝内经明堂雷成》，已保存下来。

从学术思想上来说，梁相三的《内经帝书》不仅对《内经》进行了分类，而且还保存了《内经》部分原文的早期版本，因此都具有学术价值。

内容简介本书为《皇帝内经》的汉译本，是早期对《皇帝内经》进行分类、整理、研究、注释的著作。本书以《皇帝内经》中的《皇帝内经》著作为基础，保持了原著的行文和分类，并对缺失的书籍进行了补充。原文尽量减少常用字、古今字、异体字，仅对原文中出现的生僻字、术语进行简单注释。语言翻译部分以直译为主，也包括意译。三十卷，缺失一卷、四卷、七卷、十八卷、二十卷，仍保持《皇帝内经》的体例和分类。每卷原文中包含的生僻古词或东方医学术语都在自然部分的末尾进行了注释。本书以语言翻译为主，以直译为主，偶尔也有意译。全书译文简洁明了，既体现了原文的本意，又有助于读者学习和研究，是《皇帝内景太祖》的优秀译本。

目录简介、一般实例、实例、《皇帝内经太嫂》卷一、养生第一部损耗《皇帝内经太嫂》卷二、养生第二部、纯阳、肉、口、食规、寿命；帝王内经大祖阴阳卷三阴阳论阴阳调整阴阳杂记帝王内经太祖本卷四帝王内经太小拳第五人合天人合一、阴阳合一、死海组合、十二数组合、帝王内经、大正六机关之一、张江五人之气、张江五人之命运、张长庚，张长庚的气液，《皇帝内经》太少拳第七章张长庚卷二，皇帝内经，大小卷太祖经，经脉的连接，经络疾病的解释，解药阳明脉，帝内经第九经，大小卷2，经络精确区分，同脉异脉辨证，十五经脉，经脉皮肤，帝内经十脉第三经黄脏经、十经第三经、头经、大经、阴阳经、口沿经、正经、阴阳经、经标本、经根、皇帝内经、太子本十一穴、主要经脉、亏损变化、腹部脏腑复杂、亏损疾病；初始点；房子；骨头空虚；《天皇内景太祖》卷12英威仪；英威吉火山喷发；迎维七星；零五十周；魏吾斯居；皇帝太嫂卷十三《内经太嫂卷十三身三围》；细绳；骨骼尺寸；肠道尺寸；脉诊；内庆太祖全皇帝第14个诊断病症之一；四时脉形；静脉形状；四时脉诊、任阳脉口诊、皇帝内科大小卷十五、诊证二号、脉诊、脉自诊、自诊、大小诊断、五肠脉诊、皇帝内科《太祖拳》卷十六，诊证三号，缺血与脉诊，其他诊断，脉象理论，乃靖帝太小拳证卷一卷十七，乃靖帝太小拳二证卷十八，乃靖帝太祖书号19方支古今，知其要害知处，知宜形意，知造化之源，知针石，知煎药，知医术，知义器官，皇帝内景泰素卷20皇帝内景泰素卷219一针，九针，九针的穴位，各种起源的起源，图像九针，皇帝内景泰素22-9针，二针，针灸方法，分九针、三针、三针变刺、五刺、五长刺、五节刺、五轴刺；九根刺；十二根荆棘；内静皇帝大、小卷2393针；肌脊髓测量；千兆小时测量；可见测量；内科大、小册24疮痈补泻、测络针灸等针灸手法；《皇帝内经》卷二十四；世界；有神论；加强和净化真正的邪恶；补品和清除缺陷和过度行为；由不足和过剩引起的；《内经大祖》第25章伤寒、解热、热论、五脏热病、五脏阳痿、解疟、三疟、十二疟、《内经大祖》卷26感冒发热，寒热昏厥；经络昏厥；冷热相移；头痛和心痛；冷热喋喋不休；痈；蠕虫肿胀；阴囊因受寒发热；寒热灸法；帝王经太素卷二十七邪论、七邪、十二邪、邪手、邪、身邪传、帝内经十）正太祖（吉波）卷二十八风论、各种风、各种风的形态、诸风杂知、九宫八风、三休三室、八正风、马维论、《皇帝内景大书》卷二十九论、第三十章全帝内景大书、杂项、【附录】杨氏原作的《皇帝内景大书》遗文注释，《内静大素杨注修订》序言

摘自《黄帝内经》太素顺阳平平本章从头至尾。请参阅《灵枢》卷六二十九章《世传》。夫既治民，见《高宜经》卷六、二，以防止民致恶。也是由于长期气血受损、久病所致。请参阅《英书》卷十二、卷七十八《九针论》及《传闻》卷七、卷二十三《智明齐篇》。从春天到年底，我读了《谣言》第一卷和第二卷，《四季女神》第一卷和第二卷，以及《高宜京》第一卷和第二卷。黄帝曰听说先祖有事隐瞒，但查不出来。我要听，藏它，修它，比拉陶轮还熟练的老师的心藏起来了。而且，古代没有什么文字记载，不记载就不能流传下来，所以人们就叫他们传给别人，藏起来。平出版社我心里藏着一些东西，所以原来的字母不见了，所以少了四个字母，我想按照《英文书》来补充。注意刻轮的巧妙，是袁克桥犯的错误，原文少了两个字母，后来的原文少了三个字母，原文什么都不缺，我们就抄下来根据原始版本保留真相。大圣人的心是上治人，下治身，先人后己。让人民没有疾病，让上下和谐，让人民向善，就是治国的目的。子孙无忧，一家人照顾得很好。它会传给后代，永无止境，每个人都会从闻闻和谈论中受益。平压机结束与开始不同。吉白说“这是很遥远的事情。治理人民就是治理自己，治理别人就是治理这个，治理小就是治理大，治理国家就是治理家。”……不要违背常理。没有人可以统治，他只能服从。”人与人、大小、国与国之间只有遵守八事，才能达到完美，遵循这些才能达到美，遵循阴阳规律。悖逆的人有福，悖逆的人有福，这是天道。平按齐氏《素》与《灵枢》皆异，下同，不再赘述。止别是《止别》、《灵枢》、《甲乙经》的作者，三书都是“止止”的意思。顺者，不仅是阴阳脉，逆气者，是欲顺者，一般人，皆欲顺者。所谓阴阳道、十二奇道、神智惑，互不不利，互不有利，但人心既然不能改变，顺道就好。它有无常之心，以人为心。志向、愿望。

皇帝道“勋爵，我该怎么办？”齐白说入国风俗，进屋禁忌，上堂礼节，生病方便。丈夫为国家、为家庭、为身体是有一定的原则的，不遵循这些原则而试图整治自己的身体的人就不应该这样做。因此，每个需要询的人都想知道原因并遵循它。人们常说，礼、便利，是人之法则，是阴阳四时，是天地法则，是生存之道，我们常常，因为它们缺一不可。诊，即方便，是指通过询病人寒热等疾病的症状，衡量是否适合自己，并据此进行调整，以求方便。平出版社从上一节到本节，岐伯说《甲乙经》没有这篇文章。温克钧注释了这个道理，创造了两个原则仪式。所以原稿有字，但袁克没有。黄帝曰病人告诉他去哪里，怎么能知道该去哪里呢？平按没有“甲乙经”这个病字。齐白曰夫人，除热则大便凉，寒则大便热。在肠子和胃里。如果胃肠有热，暴饮暴食就会引起便秘。悬，热，热。建议天热时用冷敷，冷时用温敷，以缓解便秘。按女士，《灵枢》、《甲乙经》中都没有人字。作为参考，“瘅病”下的“野”原子和“寒跳”上面的“野”原子在元代没有，是根据原文添加的。胃里的热气消除了食物，造成饥饿，引起上皮热，从此时起，身体一般称为忽冷忽热的状态。胃热以去谷，喜饥致虚，皮肤热是因为胃上气，胃气熏蒸。如果肠内有热，分泌物就会变成米，肠下的皮肤就会变冷。由于阳主阴下，所以胃热肠寒是常识。即使今天你的胃感觉很热，也不要过热。过热是正常现象。即使肠子是冷的，也不应该错位，错位了就会变热变黄。寒冷和过热会导致肠道阻塞，使皮肤下感到寒冷。平版印刷机米夏的《甲乙经》有字。齐氏的《灵枢》和《甲乙经》都是肚脐的意思，同上。胃寒则腹胀，肠寒则泄泻。骂叛逆的邻居，站起来。孙贤银说，她无法消化食物，拉肚子就像水和米饭一样。空调不凉，导致过度腹胀。出现肠鸣音是因为肠道寒冷、停滞。压平。《灵枢》用于腹部，《甲乙经》用于充填。若胃有寒，肠中有热，则出现腹胀、腹泻；若上下肠、胃皆寒寒，则胃寒而肠热下。饱胀是胃寒引起的，腹泻是肠热引起的，如果肠内没有热，热作用于肠，则肠道不和，就会出现饱胀腹泻。按平《灵枢》扩下有“玉儿”字。注热渊刻为金热。当胃热而肠寒时，就会出现饥饿和腹痛。如果胃热而肠冷，胃热就会感到饥饿，肠冷则感觉腹痛。

平按《灵枢》、《甲乙经》均感到疼痛。黄帝曰“胃喜冷，肠喜热，两者相冲，便如何处理？况且我夫君是饮血之王，所以狂妄自大。”即使你想任意蔑视人家，你也无法阻止他们。你这样做了，人家就会违背你的意愿，服从你。那么，病就会加重。你怎么治呢？首先，你的胃热了，所以你想喝水，肠子总是凉的，所以想烧着吃，但寒热不和，就会危害生命。顺其欲则病，逆其意则生气，此二不相行，必先之。平按冷饮“灵枢”饮料充饥。吉白说“人的心是厌恶死而喜悦生的，叫他们统治，给他们指明道路，给他们方便，告诉他们困难，即使有不义的人，他们也不听。”人有正直的志向，想要达到自己想要的目的，但因为被告知不要随心所欲而造成痛苦，所以他无缘无故地不听讲道。平平灵书克失，按道行善，显出因势而行之道，听令者为听者。“礼”字有题，袁克武。皇帝的治疗方法是什么？齐白说，春夏时先治标后治本，秋冬时先治本后治标。根指根基、根基。彪、莫邪、方兆凡的意思是枝叶。春夏万物之气从表而生，秋冬万物之气从本流下。治疗根据症状而定，故春、夏用标准药，秋、冬采根。帝曰何谓有益于口而有害于身，违背心而有益于身呢？根据《高宜经》的说法，事实恰恰相反。先把它翻过来。齐白曰故食饮衣亦应冷暖适宜，严寒无孤寂，夏无流汗，饮食者不被热灼伤。热。仓库不宜过冷。仓库、冷藏仓库、健康仓库。俗话说，不冷则备衣，不热则备食，但这些都是因人而异的。平按《灵枢》、《甲乙经》均写作“七七”。因为凉爽的温度恰到好处，所以能量得以维持，邪气也不会发生。五脏调和，真气蕴藏于内，外邪不入，疾病不生。平按以“甲乙经”为划。“谢旭”下还有“灵枢”二字。如果你的丈夫看血时间长了就累了，就会产生一些内伤，导致血受到伤害。如果心久专注于颜色，就会变得悲伤；如果心专注于血，如果长时间看它，血液就会受损。平按见一心。另一个“夷”字就是“侵”。久卧的话，气就会受损，久卧的话，肺就很难泄气，所以，久卧的话，肺就会受损，肺坏了，气就会受损。久坐则伤肉，久坐则脾不动，久不动则伤脾，久坐则伤肉。被损坏。久站会损伤骨骼，久站会对背部和肾脏造成压力，而肾脏主骨骼，骨髓就会受损。长时间步行会损伤肌肉，长时间步行会给肝脏和胆囊带来压力，肝脏受损时，肌肉也会受损。我已经病了很长时间了。平压长期劳累过度引起的疾病平压是长期劳累过度引起的疾病。立春三月，谓之草木老根、老根、老籽的生长。天地生而万物生，天为父而赐德，地母为气而生，德与气同生万物。