元宇宙单身神器,作者的虚拟宇宙中没有一个人。
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元宇宙最近很火,包哥觉得是时候出示这张《长萌苏晓晓写真》,让大家看看什么是生活中体验“虚拟现实”的感觉了。
金源、刘源《司马长孟苏小兔》藏品,辛辛那提美术馆,美国
现存的秦元画像并不多,而且画中人物的服饰、家具、器物都非常写实,从作品的标题就可以看出,这幅画描绘的是司马氏。张梦到了晓晓。
为什么这幅画是对虚拟现实的生动诠释?画面中的两个主角来自两个完全不同的世界,相隔近500年。
图中躺在椅子上做梦的人就是司马操,相传司马操是小黄氏社交圈中的学者,是司马光的侄子或外甥。
姜萨马
另一边,则是苏晓晓手持牌匾,身穿唐装,肩披丝绸的形象,暴露了她歌手的身份。
苏小小化着“淡妆”,眉毛酷似唐代“宫乐刀”的皱眉脸,头发向后梳,是宋代戏曲表演中的化妆方式。还有元朝。
苏小小
唐代无名《宫乐图》局部
同时,为了表现梦境的戏剧性,区分虚构与现实,艺术家在苏晓晓周围画了烟雾缭绕的舞台效果。
舞台效果
司马强为何会梦见这个五百年前与他毫无关系的苏晓晓?而梦中的场景是画出来给人看的吗?
这里有必要介绍一下古人创造“元宇宙”的先进经验。
Step1创建虚拟角色
历史上,介绍一个人的一生往往只有一句话苏小小,生平不详,号称南齐王朝名堂高手,十九年因咳血而死。他的生命最终葬于西陵码头。
唐朝中期,娼妓横行,沉寂了200年之后,苏晓晓的形象又复活了。
《夜部诗集》广济》中记载“索索索是干代名妓,生于南齐,着有《西令嘎》”。
明代仇英《清明上河图》中的青楼。
因为苏晓晓的故事没有男主角,缺乏因果,只为各界文学创作提供了巨大的空间。从唐代一直到现代,白居易、杜牧、刘禹锡等文人墨客都曾吟诵过苏晓晓,并为他创作了无数的文学作品。
在很多经不起推敲的民间故事中,人们给苏晓晓塑造了各种奇奇怪怪的CP,这些情节都有一个共同点徐晓晓虽然是个女人,但她擅长诗词、诗词、言谈。心中的爱情,也是古代文人苏晓晓的集体记忆。
步骤2实施“支持设施”
此后,文人墨客不满足于编造苏晓晓的故事,开始在江浙一带修建苏晓晓的墓,并到墓前祭奠、吟诗,抒发自己的感情。
苏晓晓坟墓旧照片
清东方达《西湖十景》中的西泠桥
或许是因为人们给了苏晓晓太多的CP,但著名的可爱人物苏晓晓似乎并不符合“社会主义核心价值观”,于是诗人李贺出面写了一首诗,名叫《苏晓晓之墓》。写信表达敬意。苏晓晓重塑了“不离不弃、坚贞不渝”的艺术形象。
苏晓晓墓——离合
兰花露如哭雪。
没有什么可以团结,即使是鞭炮。
草如草,松如树冠。
风为衣,水为妖。
晚上互奉油茶。
冷绿的蜡烛,光荣的劳动。
西岭下面,风吹雨打。
李贺的这首诗因其极高的文学成就而广为流传,从此苏小小就成了文人心中亘古不变的爱情悲剧的女主角。参观大殿必看。这里真是个好地方。去做吧。
清末苏晓晓墓老照片
Step3绘制图像数据
人物性格用表示,文人伤心的地方用表示,这样后人再提起“苏晓晓”时,就根本不会在意苏晓晓是不是真人了。
在众多不愿探明真相,单纯沉迷于苏晓晓‘自由忠贞’才女形象的文人中,司马强可以说是‘疯狂’的一位。
司马强曾在西湖逗留,数次梦到苏小苏,两人从此相爱。梦中,索索索背诵半首诗来表达自己的爱意。当司马章醒来时,他感觉到了什么。他亲自记录并续写了这首诗,并在诗的后半部分将全诗刻在西湖畔,并命名为“金光”。
金线
——岛中
我原来住在塘江边。
花落花开,与阳光无关。
燕子衔春景,纱窗落几滴黄梅。
犀牛斜入云中,吐出一半。
轻敲檀板,唱金线。
望行云无余,梦南浦明月。
五百年前司马章梦歌舞伎的故事,不仅记载在南宋道士曾眞的书中,还被金代画家绘制成影像资料。元代。现在全世界都知道了,我明白了他有一种“超越时空的爱”!
金源、刘源《司马长孟苏小兔》藏品,辛辛那提美术馆,美国
历史上,司马羌的实际结局是被派往干朝做官,后来死在杭州,但人们更倾向于相信司马督去见了苏晓晓。
今天,司马长的“虚拟结局”就如同在自己的生活中体验虚拟现实一样,你就是元宇宙的硬核玩家!
如今,我们去西湖旅游,也能听到与潇潇有关的故事,这基本上就是“最好的西湖故事”的一个版本,其中包含了中国传统文化所追求的大团圆结局的思想。“今生的爱还没有结束,来生还会继续。”在‘命运’念头的影响下,苏晓晓的人生不断幻化成幻境。
然而,无论剧情如何变化,不变的是古人对美好爱情和生活的向往。
《西湖故事》书和电影
苏晓晓的一生是中国唐、宋、元、明、清历代平民、文人画家共同创作的结果,从寥寥数语到如今立体的、充满色的形象。
如果现实中有一些美好而纯真的东西很难一朝一夕获得,人们就会把希望寄托在故事中的人物身上。而这不正是Metaverse论点的核心吗?
所谓元宇宙,就是说它可以帮助你在未来实现现实中无法实现的梦想。
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