优胜记略阅读理解案，鲁迅《阿Q正传》，回顾经典缅怀老师-资源分析-韩韩H5开发

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《阿Q正传》是一部在特殊历史背景下描写小人物——阿Q的坎坷人生的作品。阿Q的人格特质非常引人注目，作者通过对阿Q的人物描写，深入剖析了人性中存在的某些题。

虽然如今的社会与阿Q所处的时代相比已经发生了巨大的变化，但我们这些整天过着忙碌生活的人，不应该偶尔停下来反思一下自己的内心吗？或者照照镜子，看看脸上有没有小米粒，如果有，就擦掉。

当我重读经典的《阿Q正传》时，我通过对世界的微小感悟来连接师父的思想。就像夜行者仰望星空一样，闪亮的星星永远指向我们。前进的道路。

当我读到文章的第一句话时，我的心里先是起了一层鸡皮疙瘩。这是一个什么样的人类世界？这些人是什么样的人？空披着人皮，灵魂却如“虫”，如行尸走肉。读着读着，我为阿Q感到惋惜。他在旧势力的压迫下过着渺小、无助、无助的生活，他的人生没有任何意义。到了文章的最后，阿Q终于陷入了无尽的虚空之中，身体变得空虚无意义，灵魂也几乎变得空虚。——“而这一次，他看到的眼睛比他以前见过的更加可怕。它们既钝又锐利。它们不仅咀嚼他的话语，还想咀嚼他的皮肉以外的任何东西。它们从来不近也不尖锐”“我们远离他吧。“仿佛这双眼睛已经噬入了他的灵魂。”

1.第一章简介

和大多数普通人一样，阿Q在漫长的历史中也是一个微不足道的人物，微不足道，根本不值一提。旧中国的封建等级制度对人性的摧残和压迫是非常残酷和无情的，其力量是非常巨大的。小人物生活在如此巨大的黑暗力量之下，与它们对抗是没有用的，他们只会变得更小，更接近虚无。

首先，他的地位微乎其微，历史上没有人记得他。“传记有很多种名称传记、自传、内传、外传、个人传记、家族传记、序言等等，但不幸的是，并不是所有的名称都适合。”自传、内传、外传用于祖先和骑士，特传用于拥有圣旨原件的人，家族传用于同一宗族的人，小传用于适用于属于同一家庭的人。它有一个重要的历史。

二是他渺小到不知自己的根。“那个人不一定姓乔，就算他姓乔，曹家也不应该在这里胡言乱语，从此以后就再也没有人提起过那个家族了。到最后，阿Q的事就无从得知了。”姓氏是。”贫穷和卑微就像草和树一样，草和树没有根就不能生存，没有根的人生活比草低。

第三，他是如此微不足道，以至于没有人知道他的名字。“所以我首先遇到了第一个困难。我仔细想了想阿贵、阿贵还是阿贵？”

第四，产地无法确认。“可惜这个姓氏不太靠谱，所以出生地有些不确定，虽然他主要居住在未庄，但也时常在别处居住，虽然不能说是未庄人，但也不能说是他的。”“出生地。”卫庄道“还是有人擅长的。”

其实，阿Q的姓、名、籍贯，根本不用提。因为阿Q不是一个人，而是代表很多人。阿Q是很多中国人的心中。

2.第二章胜利记录

阿Q生活在麻木不仁的状态中，无法正确认识社会对他的残酷。这个世界上没有人关心那个人，没有人关心那个人是否存在，人们只关心自己。“未庄人只是想帮助阿Q，取笑他，却并不关心他的‘事业’。”“人们即使在忙碌的时候也会记得阿Q，但他们记住的是工作，而不是工作，到了时候，连阿Q都早已忘记了，更不用说工作了。我不知道。”无论是真诚的，还是讽刺的，都足以让我佩服那个人了。

“阿Q很骄傲，所有未庄的人根本不看他一眼，甚至看那两个‘文学少年’，都觉得他们不值得嘲笑。””这就是他的极端。因为他的自卑，世界对他的冷漠，社会对他的压迫，他一无所有，是一个麻木不仁的人。他不想与这些情况作斗争。所以这种强烈的自卑让他“非常骄傲”。

这种强烈而又脆弱的自尊心让他想要成为一个“完美的人”，也让他非常担心自己的缺点。头上的麻风疤痕本来不是什么大题，但阿Q却似乎对此很敏感。由此可见阿Q是一个失去灵魂的人，他非常在意自己外表上的小瑕疵。然而，由于他们没有能力去关心或保护他们，他们只是成为人们取笑他们的手段。“我还没懒完，就取笑他，最后还打了他。”最后阿Q承认自己是bug。“可懒汉虽然是虫子，却没有放手，手还在附近摸了五六下，摇了摇头，心满意足，得意洋洋地走开了。”“生存的空间很小。但阿Q并无悔意，于是他设计了‘精神胜利法’。”但不到十秒钟，阿Q就心满意足、胜利而去。他觉得自己是第一个可以鄙视自己的人。除了‘自卑’之外，其余都是‘第一’。'一'。一流的学者不也是‘第一’吗？”这里指出的是，他也喜欢放纵，喜欢，虽然每次都很努力，但还是把都输光了。

阿Q是一个生活在社会底层的人，不计较自己失去什么，因为他本来就没有什么可得到的。但这一次，因为我又得到又失去，我真的感受到了‘钻心的痛苦’。“他不断获胜，铜币变成了海，海变成了海，海变成了栈。”不幸的是社会不会让他获胜，因为他太弱了，社会没有给他太多。“这一次我感受到了失败的痛苦。”但痛苦不足以让我心碎，也不足以让我悔改。”但他立刻反败为胜，举起右手，狠狠地打了自己的脸两下，烫得发疼，打完之后，他就平静了，就像被打了一样。又打了一个人，很快，他就又打了一个人。还有一个，感觉就像打人一样，——还是有点热，但——得意洋洋地躺了下来，心满意足地睡着了。

3.第三章胜利故事继续

阿Q因家庭题与赵先生争吵，被打耳光，却因此出名。“奇怪的是，从那时起，每个人似乎都尊重他。”如果你成功了，你就会出名。“被打的人就获得了避难所的名声。”这是当时底层人士的普遍心态，是一种很微妙、不知情的随波逐流、巴结当权者的倾向。因为曹先生出名了，阿Q被他打了，看来他们也受益了，封建社会的等级观念真是根深蒂固。

阿Q本人就深深地沉迷于这种封建等级思想。他无知，不想发展，受人压迫。可是，现在不知为何得到了别人的尊重，却不知为何变得沾沾自喜，看不起别人。假洋鬼子王浩和小尼姑，是他最鄙视的三个人。

与王后打架的原因是“当他看到王后赤身体时，他的全身突然开始发痒”。阿Q之所以生气，是因为他的牙齿没有王后那么多。“这太不合理了，鄙视王、胡的人很多，而他们却这么少！”这场打斗是因为阿Q出言不逊，率先引起骚动，他不理睬他，摸了摸他。连续五次用力推他，“Q摔了六英尺多，心满意足地走开了。”“在阿Q的记忆中，这可能是他人生中的第一次屈辱。”

之所以与假洋鬼子较量，是因为“阿Q特别‘讨厌’的就是他的假发箍”。战斗开始于阿Q说“我只能轻声说你是秃头，你是头驴……”，结束于阿Q头上被仿制异魔哀棍打了三下。““我告诉他了！阿Q指着旁边的一个小孩说“阿Q把一个胆小顽皮的小人的样子表现得淋漓尽致。”“从阿Q的回忆来看，我想这是他一生中的第二次屈辱了。”

而且，阿Q还有一件宝物，名叫‘奥利维翁’，可以让他忘记屈辱和痛苦。这是一件多么可怕的宝物，能让人活得肤浅，麻木不仁。

连战两败的阿Q终于想和小尼姑和好，因为“阿Q见李舜臣总是骂他，可羞辱了之后又怎样呢？”小尼姑一是年轻女子，二是从阴间逃出来的和尚，他的体力比阿Q弱，信仰也多，所以不能马虎对待别人，但事实上，阿Q突然伸手他伸手抚摸着伊辛剃光的头皮，傻笑道“秃头！快回去吧，和尚正在等……”这时，”酒店里的人笑了起来。“阿Q更高兴看到自己的成就得到认可，”他说，“酒店里的人都笑了。”阿Q更得意了，努力扭捏，让行家满意。”是什么让阿Q看到平常对他冷漠的人，会心一笑，又给了他继续工作的动力？他的浮夸思维是什么？这背后的原因是什么？他想要得到别人的认可，但又不想从根本上改变自己，所以他因为自尊心低而不得不使用非常规的方法，而这正在加速他的衰落。

作者最后说阿Q“笑得很得意”，围观的人“笑得很得意”。重点是什么？是同情吗？这是一种荣誉吗？你在低头看它吗？

4.第4章爱情的悲剧

阿Q虽穷，却无志气。但说到底，他是一个男人，一个‘三十多岁’的年轻人，所以各方面还是有不足的。据说阿Q因此“被小尼姑高兴坏了”。而像他这样的人，胸无大志，懦弱无能，一无所有，出洋相。他无法保护自己，注定没有女人会爱他。但阿Q既不能清楚地认识世界，也不能清楚地认识自己。他说他不明白为什么曹先生可以娶多个妻子，并说“我妻子两天没有吃饭，因为她想买一些小东西。”于是他决定真的去找个女人。

于是就有了经典的一幕，阿Q在厨房和乌玛说话时，“突然跑到她面前，跪在她面前我睡你，我睡你！”“奥玛吓了一跳。突然，她颤抖着，尖叫着，跑着，尖叫着，跑到了外面。我想她后来哭了。”阿Q好伤心啊每个人都有追求自己爱情的权利。但前提是，既然生为人，就得像人一样生活，阿Q自己也承认自己是“虫子”。

此后，作者再次刻画了阿Q麻木不仁的性格。乌玛在院子里哭，阿Q去看。阿Q心想呵呵，这下可好玩了，这孤儿在干什么？“他想打听一下。”结果，赵先生用大棍子打了他，连衬衫都丢了。

这件事发生后，阿Q的处境更加恶化，几乎所有的财物都丢失了。为了向赵家人道歉，他应给自己唯一的被褥2000元，剩下的用来喝酒。

这就是说，人生活在世上，从国王到贱民，每个人都有七情六欲。每个人都应该有追求自己幸福的权利。然而，在封建等级制度的压迫下，统治阶级作为最底层的人并不考虑人民的生死存亡，社会变得不平等和扭曲。阿Q这样的底层人，被赵先生剥夺了追求幸福的权利。

本章讲情欲，下一章讲食欲，人一生都受欲望的束缚。

5.第五章生活题

向曹先生道歉后，阿Q仪式结束后回到图戈萨说“我渐渐觉得世界上有些奇怪的事情发生了。”

差异如下

1定义不同。有生吉略讲胜绩。连胜意味着持续的获胜记录。

2、申请方式不同。使用获胜策略来介绍获胜策略。当你采用持续获胜的策略时，就使用持续获胜的策略。