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自古以来，葫芦在古人的日常生活中发挥着非常重要的作用。《本草纲目葫芦》云“大者可作瓮，小者可作杓，可浮于水面之船，可作乐之棚，其肉可作之。”皮可以用来养猪。”“同时，葫芦还有很多文化意义，这一切都源于葫芦在《诺亚方舟》中的角色。东方传说的大洪水时期。据此，中华民族的缔造者被命名为葫芦，葫芦也成为婚姻和谐的象征。后来，随着道教的出现，道教的葫芦就像一条“时空隧道”，不仅隐藏着独特的世界，还储存着过去的记忆。在民间，道士用葫芦卖葫芦药和用来解忧的酒，已经流行了几千年。

葫芦有“百宝”

葫芦的名称很多，《新物书》中记载“古时，瓮、瓠、瓠三名合，而初无区别。”后来人们才根据它的形状给它起了不同的名字“后世所用的葫芦，长如瓜，头尾相同，悬吊的称为葫芦，葫芦圆而扁”。”。葫芦无柄，腹大，葫芦腰细。“最好把葫芦分成两部分来泡水。钢包。《东吾》卷三十五《杓杯图解》中记载“杓杯，是指将杓子切成小块，制成瓶状，故称为‘杓杯’。”舀水，农民使用它。”孔子在《论语》中称赞颜回“食以箩，饮以瓢”。他们有一篮子米，一瓢水，过着和普通人一样的生活。在《红楼梦》第91集中，贾福玉表达了对林多玉的爱，并表示“无论水有多淡，我都会喝一勺。”她是众多姐妹中唯一爱她的人。在古代，无论贫富，家家户户都少不了一瓢水。所以种植葫芦是一项非常划算的投资。西汉初期，著名农学家潘胜基在其著作中进行了这样的经济测算

一书三益，一地十二益，一亩2880益，10亩57600瓢。一把铲子需要10个金币，总价值是576,000。包括200支石蚕箭以及犁地和技术所需的牛，数量达26000升。还剩下55万。肥猪和明亮的蜡烛还有其他好处。

据范胜智测算，1亩地一年可产2880个葫芦，10亩地可使1个葫芦变成2个葫芦，故葫芦数量为57600个。如果在市场上出售，每勺价值10美分，总共可以获得576,000美分，即扣除化肥、牲畜饲料和劳动力成本后，净利润为550,000美分。尽管这只是理想条件下的估计，但也表明其带来的好处是巨大的。此外，种植葫芦还可以产生——颗葫芦种子作为副产品，可以用来养肥猪和点燃蜡烛。

汉代时，灯笼十分盛行，葫芦籽是提炼煤油的主要原料之一。《半成湖》中写道“我喜欢，所以打破了可以做葫芦，白皮可以用来养猪，花瓣可以做蜡烛。”光。”《说文解字瓜布》解释为““斑”为“瓜中之真物”，即朴种子。国内学者刘杏林等认为“日用灯燃料的来源及加工在汉代”。“葫芦籽又长又扁，壳厚，仁薄，剥皮困难。经检测，葫芦籽粉与麻茎或其他软物混合时没有被除去，所以汉族人一定有葫芦籽粉。”从葫芦籽中获得了用来点火的油。”元代王眞在《农书》百国家谱第3号中写道“布虎是物……皮肉可以喂猪，另一方面，明代《新本草》中也有“皮肉给猪以营养，犀花瓣为食”的记载。给蜡烛浇水。”这是一个同义词。在《维峰西金》中，记载了“牙齿像朴犀牛”，在《诗集》中，珠熙被描述为“儿子”公园的犀牛”。它像公园的种子一样洁白干净。

伏羲和女娲是“葫芦兄妹”吗？

20世纪80、90年代，韩国有一部非常出名的动画片《葫芦兄弟》，其实葫芦娃的背后是伏羲和女娲，他们是当时中国的创世之神。与朴槿惠的深厚渊源，从两人的名字就可以看出。《明义》卷一云“太后氏为泡娃，伏羲之弟亦为高娃。”寨倒，立其妹高娃。”有观点认为，娃与瓜有关。闻一多老师在《伏羲考》、《女娲之娃》、《大荒西经》注解、《汉书古今》中写道。现代人表》注解，研于《列子黄帝》《广韵》。”和“集云”都与“卦”同音。女娲割土造人的思想与朴氏多子的比喻相吻合，而女娲这个名字最初也源于朴氏，很可能起源于朴氏。从

迎娶女娲的伏羲也获得了朴氏的选。在《尚书正罪》第一卷《尚书书》中，“福熙的家族是福高，惠本也是熙，他也是一名演员……一号宝熙世家。”伏羲这个名字，我们可以找到两个证据。第一，“福”最初写成“虙”。“虙”的本义是什么？'考虑相似的形状。似乎可以从《庄子内藏》中的“昭佑”二字中找到案，庄子在给惠子的信中写道“你为什么不能把它想成一个大葫芦，让它浮在江湖上呢？”西晋将其解释为“像结一样”，但“虙”也有“结”的意思吗？我们再看看“粲”的意思，所以“癙羲”就是“结”的意思。其二，“珏瓟”写作“珏瓟”，与“包”同，所以，“包食”就是葫芦的意思。闻一多老师在《伏羲考》中说“但伏羲和女娲是两个名字，却只有一个意思。”两者都是葫芦的化身。唯一的区别是性别。”

那么为什么后来写成“伏羲”，甚至出现“袍石”、“宝石”等称号呢？事实证明，它来自一种古老的习惯，它为我们共同祖先的成就做出了许多开创性的贡献。“福”可以解释为跪拜的意思，如果把“夕”拆开，连接上阳、和、革、丂四个字母，那就是祈求上帝保佑的意思。和风细雨、丰收，是复视的起源。关于厨祭，《列王本纪》记载“婚事祭祀，为厨，故名厨祭，是伏羲教人饲养牲畜。”随着巨大的发展，人们的生活水平大大提高，逐渐通过口耳相传取代了原来的名字。《道史》卷十中，“伏羲改变了许多世代”。“后来，古人在解决物质世界的温饱题的同时，开始追求悠闲的生活。当时有一种残忍的方式。囚犯和奴隶用戟与虎豹搏斗，以至有声。不管伏羲是否发明了它，他仍然有“泡羲”的称号，我们仍然不得不佩服古人的巧妙设计。听起来是同一个人，却因字不同而具有多重身份。

伏羲、女娲之所以与葫芦有关，是因为大约一万年前冰河时代末期的大洪水。韩国学者宋赵维在《洪水神话与葫芦崇拜》一文中写道，“境”、“富伯”、“密伯”、“白”、“伯”等名字、拉祜族）、哈尼族等，收集整理了朝鲜南部少数民族的传说。就像古代西方的诺亚方舟一样，它拯救了我们的祖先。虽然不同种族的剧情有所不同，但主要故事情节却十分相似。洪水来临时，大部分人都在洪水中丧生。只有兄妹俩成功逃进大葫芦，最终在后来的洪水中保住了性命。后来，兄妹组成了家庭，人性得以延续。姐弟俩的身份符合女娲是博克西的“妹妹”这一事实。由于葫芦救了人类于水患之中，周朝皇帝就用葫芦祭天地。据《礼书超特第11号》记载，“郊区的祭祀……我们按照我们的本性扫地、献祭。器物为陶器和葫芦，象征天地、大地。”

跨过葫芦、水和“腰腹”

兄妹乘大葫芦逃水的传说很可能是虚构的。但由于葫芦的密封性很好，所以人们无法进入。当被拴在身体上时，一个人可以通过漂浮在水面上而在洪水中幸存。古人很早就学会了用葫芦渡水。《乌元》中记载“苏人用水壶取水”，因“刺破棉绒生火，以化鱼腥味”，故称旧石器时代晚期的苏人。”。后来造船技术发达，伏羲开航，轩辕造船，全书造艾，高帝造桨，尧造滑轮，夏玉造船舵，附盖帆，尽管春秋时期出现了建筑船，但老百姓仍然使用朴船，这是我最喜欢使用的最简单、最经济的过河方式。

《诗经北风，诗有苦叶》“诗中有苦叶，气有深涉，深则粗，浅则露。这首诗描写了气的女子。”秋天，她期盼着爱人过河与她相见，坚信他会背着葫芦过河找到她。所以，“有苦叶”就是比喻过河。《国语洛伊河》记载，六相恭十四年夏，金率诸侯国攻打金国，联军止于景洙。河）金的叔叔杨的叔叔。孙宝叔委婉地回“豹子的起因是‘苦叶’，别的我就不知道了。”徐香闻言恍然大悟，回过神来，立即召见下级官员。对掌管船兵马的人，他还说“我是一个苦人，但我不依靠别人，只互相帮助。鲁树孙写了《猪的苦叶》，他将肯定会出手消灭地道。”舒翔平志向他叔叔借来的。孙宝的一句“苦叶皆有”，证实了他一定要过河。其实以后。

海南省保亭黎族苗族自治县文化博物馆藏黎族《耀州》

春秋战国时期，庄子认为除上述“庄乃扁小有鱼”外，将大葫芦连接在一起可以帮助人们渡水，并记录在《下关子章》中。船重千斤，不计高低。”北宋陆贞说“罐子也是葫芦。南方人称之为腰船。”也就是说，在古代，葫芦是放在船上的。不幸的是，如果船翻了，葫芦可以起到类似于现代救生圈的作用，南方人称之为“腰船”。明清时期，《明顺天正传》记载，清朝十六年，张王兵戴葫芦渡江，驻扎在河南、湖北。襄阳，内、浙、商、洛、晋、衡、阳诸军，齐于沙蜀、雍泽，作木筏，系三葫芦，欲渡江。

Bakbae也是前往城庆的直接交通方式。《石》记载，天仙爱上洛阳肉后，派麻婆抒情，并赐予麻婆两粒葫芦籽。马婆回来后，她和路琪“禁食七日，把药种在露水的地里，种子开始生长，不一会儿，藤上就长出了两个葫芦，有两个葫芦籽那么大”。刚种下，藤蔓就长成了一个重达200多斤的大葫芦，麻婆用刀把两个葫芦切开，掏空了。”，“突然风雷起，冲上蓝天，只听见海浪声……过了好久，节拍停了，只见宫殿、塔楼，都被水晶包围了。墙壁，还有数百名身穿盔甲的人。”就这样，两人乘船来到了祖宅。

“入忍”婚礼仪式

或许是因为伏羲、女娲姐弟将爱情的延续保存在葫芦里，葫芦就成了夫妻和睦的象征，而以葫芦为道具的“河南”仪式也成为古代婚礼的重要组成部分。早在西周时期，《礼记》中就记载“新郎迎新娘后，‘妇人来，女婿跪拜，同食，并食’。”一起吃饭，所以两个人一起吃饭。”也就是说，当新娘来到夫家时，新郎会向她打招呼，并与她一起吃饭。少喝“己辛”酒，象征夫妻团结、同尊、互爱。孔庆达善说“共用监狱、一起吃饭的人吃的是同一种动物，并不是不同的动物……当他们结合起来时，他们的排名并没有不同。两者结合起来意味着同一个身体，意味着共享。”监狱象征着平等的尊严和自卑。“具有相同的优劣的人会变得更加接近，而不是分离。”‘意识’如下。

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