「今日爆料」隋唐时期，普通百姓多穿布衣。这块布的原料是什么？

本文目录

• 1、隋唐时期，普通百姓多穿布衣。这块布的原料是什么？
• 2、南宋时期有卖衣服的服装店吗？它叫什么？
• 3、宋代汉服男装特点

电视剧讲述的是明朝时期，时间是万历年间。有一场戏是齐天雷用望远镜骗李玉虎说出真相。望远镜最早发明于1608年，所以上限是1608年。剧中的人没有辫子，所以肯定不是清朝人。那么就可以确定是在1608年到1644年之间，这肯定是明朝了。里面的皇帝有一个公主想要嫁给袁不渠。这个时期只有四位皇帝。万历、太昌、天启、崇祯。太常、天启都没有公主。还有袁不弃

镇守的是锦州，是后金年检天启时夺走的。从装束来看，袁不渠所攻击的敌军并非后金军，而是蒙古军。所以，在元的时候，后晋还没有立国。那么肯定是在1616年之前。所以年龄是在1608年到1616年之间。这个时间段就是万历时期

一、隋唐时期，普通百姓多穿布衣。这块布的原料是什么？

B线太贵了。

棉花尚未大规模种植。棉花的大规模种植是在宋代。大概要到南宋或者明朝才能完全取代麻。至于皮毛，这个东西比较偏北方，农耕民族没有那么多动物皮毛可以用。

二、南宋时期有卖衣服的服装店吗？它叫什么？

中国古代传统上将服饰视为“礼”的一部分。

与历代王朝一样，宋朝在建国之初就建立了服饰制度。300多年来，文化和品质受到尊重，服装“可能受到了当时国王的影响”。[1]服装的具体制作可能有所不同，但制服制度维持上下级等级关系和上级尊严的目的始终不变。服饰作为物质文明和精神文明的综合体现，在这一时期发生了许多变化。有“衣成古”之说，更有“降妖”之责，呈现出浓厚的时代特征。1.“衣服杂乱，上下混乱”。自宋初以来，服饰等级并没有严格遵循。《宋史》卷一百五十三《御府志五》记载，太平兴国七年——公元982年，有诏书第条“士民之间，行车服制。以及葬礼，近年来不同了，这是相当嚣张的行为。”仁宗年间，张方平曾说“头巾、靴帽，为大臣所戴，为朝服，考入徐氏学堂时，科举第一名。”皇帝至百姓，皆用之。”[2]元佑年间，文彦博指出“数十年，风俗嚣张，逾越规矩”。[3]后来张耒在《衣冠》中也说，当时学徒的冠、冠几乎和知县、县令的冠一样，和官的冠没有太大区别。又曰“自陛下即位至今，……衣、车、服之制，未有差别，以明之。”区分权力上的贵贱，消除世间的奢靡之欲。”[4]王德臣的《史记礼制》也说，当时“衣冠制度杂乱无章”。向下。”到了南宋，这种服饰的变化更加明显。绍兴四年五月，朝中就“衣不分贵贱”题进行了讨论。[5]赵彦威说“渡河时，着紫袍，爵号着衫，尺子，为官，为臣，为奴，为卑夫”。”。[6]孝宗年间，李纯曾撰奏“自此，军队兴起以来，士大夫穿紫衫服兵役，不为过，而吏员、天下百姓皆穿紫衫，无贵贱之分，况且，为了一件衫的成本，穷人也难穿紫衫，“这是人性的羞辱，所以即使你想节俭，也不能得到。”[7]同时，梁克家人记录了三十年前福建的风俗，“自晋士族以下，富贵人，下属”商人们、商人们、灶里人都把衣服递给了他们。等级不敢与陵墓相比。学者戴冠或弱笼衫，富人、下属官员，白布衫卖给下户。非女子的女子不敢戴夏佩，没有名门的女子不敢戴冠背。“三十年来，它逐渐失去了威信，尤其是近几年来，农民、商人、农民都穿着道袍，背着裤子，背着紫衫。”原有的“等级”不再沿用。[8]秦惠子尝过“黄歌山”，称其“贵贱之所共”。朱熹也说“今之衣裳杂乱，上下混乱。”[9]除了阶级差异之间的“上下混淆”之外，原来各行业的服装差异也不再严格区分。《东京梦华录》卷五《民俗》云“士农工商，皆劳于百户，衣服各色，不敢外出。据说就如香铺里裹香的人，即戴高帽，有背，穿皂衫，角带，不戴帽子，市里的人就知道穿什么颜色了。”《孟梁录》卷十八《民俗风情》记载了杭州的风土人情，并提到上述每条步道都有其色。他接着说道“自淳佑年间——公元1241年至1252年，服饰变化越来越大。后世有一类人，不循旧规，衣着奇特。

三、宋代汉服男装特点

宋代男装是汉族传统服装，其特点是修身、细节精致、色简洁。男装通常由长袍、百褶裙、直筒裤等组成。长袍长及膝盖或脚踝，袖子长至手腕或肘部，百褶裙通常长于膝盖或脚踝以下四分之七处-长度。麻布衣服剪成直线，塑造挺拔的身材。同时，领子、袖口、下摆等处运用了刺绣、绣花、描金等工艺，展现了中国传统手工艺的精湛技艺，也体现了品位和地位的象征。