美好社会带来美好生活，新时代“美好生活”的定义-资源分析-韩韩H5开发

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“美好生活”是一个历史概念。追求美好生活是人类自古以来不变的愿望，但每个时代人们的思想和需求不同，每个时代对“美”和“善”的标准也不同。在不同的时代，其意义和价值也不同。

“美好生活”含义的演变

西方古代哲学家所追求的“美好生活”以“理性”为基本含义，而能够统一真理与善、知识论与价值论的智者苏格拉底最终也以“理性”为基础。他由衷地感叹“没有反思的人生是不值得过的。”在古希腊，有一些崇尚生命之美和道德的思想流派，如伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义、黑格尔称之为“自我意识哲学”的怀疑主义，但它们的意义却被忽视了。中国古代思想家眼中的“美好生活”，以“德”为核心本质。自先秦以来，思想、观点各异，但都把追求理想品格、道德境界的提高作为基本价值追求，追求天人合一、价值。它追求有序的道德生活，是美好生活的基础。由此可见，无论是西方传统“崇尚智慧”的“美好生活”，还是中国古代“崇尚道德”的“美好生活”，都强调保持一定的精神超越层面。距离。缺乏现实意识，忽视人们的认知和物质需求。进而，传统社会的“美好生活”以群体为中心的价值取向，以政治共同体的生活取代了个人生活，将“美好”的政治共同体等同于“美好”的个人生活。这样的“美好生活”无疑是弥足珍贵的。

西方国家的现代化进程打破了传统社会的“人的依赖性”，人们不再仅仅作为政治生活中的“公民”而存在，而且在经济生活中也作为“公民”存在。人们实现了人格发展和独立，情感生活和物质生活得到充分满足。从这方面来说，现代社追求的“美好生活”补充了传统社会个体价值观的不足，但同时也带来了新的题。现代资本主义社会遵循纯粹资本的逻辑，导致人们成为资本和利己主义者的奴隶。这样的人反对自己的生活和别人的生活，个人生活和社会生活，把人与人之间的关系视为竞争、对立、斗争甚至敌对，把别人的“好”生活当作自己的“好”生活。它被视为对生命的威胁和挑战。施蒂纳的观点受到马克思在《德意志意识形态》中的批评，是这种人生观的极端表达“没有人值得尊重，甚至我的亲戚也不值得尊重。没有人只能与其他人交流。”这种过于注重个人和经济方面而缺乏社会和精神方面的生活，就像人的“缺钙”一样，导致他患上了“佝偻病”。可见，现代资本主义社会“美好生活”的含义是有限度的。

新时代“美好生活”的本质与超越

“美好生活”的内涵在新时代中国的改革创新实践中得到丰富和发展。总书记对“美好生活”的诸多重要论述，充分揭示了新时代“美好生活”的本质，克服了以往社会“美好生活”价值观的缺失，具有重要的理论和现实意义。

首先，“美好生活”是通过人而实现的对“美”和“善”的本质拥有。西方资本主义把资本的扩散视为生产生活的最终目标，本质上把资本家视为“美好生活”的创造者和真正的享受者。总书记多次强调，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。这里的人不是资本化身，也不是少数财富拥有者，而是广大人民群众。美好生活的主体是人民，是美好生活的创造者和守护者。美好生活不是资本创造的，而是人民劳动创造的，而实现美好生活的根本方法就是劳动。同样，人们应该过上更好的生活。只有依靠人民、以人民为中心、不断改善人民生活，才能为创造和实现美好生活发挥无穷动力。

其次，“美好生活”是指日常生活与非日常生活融为一体的现实生活。从西方现代性的角度来看，它展现了一种相互分离、对立的“理想”与“理想”两种现象并存的现实处境作为个体的日常生活和经验感知的生活，而作为一个民族的政治生活和抽象理论的生活的非凡生活。新时代的“美好生活”是日常与非凡的融合。个人生活和家庭生活是国家和社会生活的基础，国家和社会必须为个人过上“美好”生活提供必要的条件和保障，同时个人也是国家的“一员”。国家、社会和个人必须具备良好的政治素质、责任感和公共知识，是保证“美好”国家政治生活的重要条件。同时，“美好生活”不仅指感性物质需求的满足，还包括必须“解决现实题和思想题”的理论生活。只有明白美好生活的本质，树立与“美好生活”相对应的价值观、消费观念、审美观，人类才能真正走向美好生活。

最后，“美好生活”是一个具有丰富意义和充分价值的动态系统。美好生活是一个完整的生活体系，包括物质丰富、精神丰富、制度公正、社会和谐、宜居环境等诸多要素。如果片面追求一方面，过多地只发展一方面，就会与“美好生活”背道而驰。随着人们需求结构的变化，美好生活的内涵不断更新，呈现出动态发展态势。当某些需求得到满足时，就会产生新的需求；当较低层次的需求得到满足时，就会产生更高层次的需求；当经济生活达到一定水平时，“人民群众对美好生活的渴望就会更加民主”。这涉及到法律、公平、正义、安全、环境等各个方面。”从这个意义上说，“美好生活”既是一个目标，也是一个过程。对美好生活的追求是“永远持续的时态”。

新时代“美好生活”的三层含义

新时代，随着人们对美好生活的要求日益提高，“美好生活”的内涵也日益丰富。物质维度、制度维度、精神维度构成了“美好生活”的三个基本维度，相应地，新时代“美好生活”的含义也主要包括这三个方面。

首先，是感性和物质层面的“幸福”。马克思认为，人是真实的、有感情的生物，日常生活构成了人类现实世界的基础。日常生活中发生的个体内心体验和私密情感交流，是人们感受“幸福”和“美”的感性基础。实现美好生活，感性需求的充分满足和物质生活的一定保障是前提。因此，从个人角度来说，能够通过奋斗为自己和家人提供良好的生活条件，并拥有不断改善生活的希望和动力，就会增加自己的获得感、幸福感、安全感。站在国家和社会的高度，我们要密切关注人民群众的需求，解决人民群众生活中最关心的题，努力帮助人民群众收入增加、生活更宽、出行更多.拥有更好的教育和医疗保健、社会保障、吃更安全的食物、喝更清洁的水、呼吸更新鲜的空气将“让人们的获得感、幸福感和安全感更加真实、安全和可持续”。

第二，社会制度层面的“正义”。“正义”是美好生活的重要内涵。党的十九大报告指出，新时代社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这指出，事实上，当今美好生活的最重要因素是发展不平衡不充分。要解决这个题，就得靠建设制度。我们要推动国家治理体系和治理能力现代化，完善制度体系，形成良好的社会制度和社会治理，让发展成果日益平等惠及全体人民。同时，公民要自觉树立规则意识，自觉遵守规章制度，自觉维护公平正义，让“正义”这一“美好生活”的重要价值维度在所有人的生活中得到行使。字段。还有社会的水平。

第三，是精神超越的‘高贵’。人类是追求意义的存在，即不断超越当下，追求更好、更美、更完美、更高尚的自我和世界的存在。追求这种精神上的“崇高”，是人类存在的独特性，也是美好生活的本质意义。现实中，最能感受到生活美好的人，往往不是最富有的人，而是精神上最富有的人。“美好生活”与“美丽生活”是在追求美好生活过程中出现的一对矛盾，解决这一矛盾的关键是增强对“美”的敏感度。正如马克思所说“任何事物对我的意义……都恰恰局限于我的感受范围。”内在的美丽和丰富是生活美丽和丰富的精神源泉。因此，提高自律，正确的心理调节，保持身心的平衡和内心的善良，正确地认识和评价他人、社会、自己，都是提高对美的认知、追求美好生活的主观条件。你需要。

一步一步的结果）

中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

我认为，我国现阶段社会发展的不平衡主要表现在以下几个方面。

东、中、西部发展不平衡。东部地区发达，中西部地区欠发达。

城乡发展不平衡。这体现在城市发展较快，农村发展较慢。

经济建设与社会建设发展不平衡。体现在经济建设快速发展、成绩显着，而社会建设特别是精神家庭建设却严重滞后。

经济各部门发展不平衡。这体现在一些影响国家安全的领域发展滞后。