「知识分享」她追踪到“石湾瓦岭”，写了一本书，建立了数据库。

二龙争珠、鱼跃……各种栩栩如生的人物轮番演绎经典故事。近日，四湾瓦脊陶瓷雕塑特展在东风名山瓷博物馆举办，展出了三件较为完整的清末四湾瓦脊。那些曾经不得不仰视的精美陶片、瓦脊，如今变得熟悉起来。

王海娜对这门100年前在天台看到的艺术着迷了13年。从文献阅读到田野调查，她十多年来走遍了粤、桂、港、澳等地91个地点，用屋顶上的梯子记录下自己的所见所闻，整理资料，整理成书。她查阅了记录，发现208SiwanGiwa岭的特征众所周知，并利用考古方法进行了分析和研究。近年来，她带着“清代中后期岭南建筑陶瓷雕塑屋顶研究”专题项目，先后参观了成都博物馆和大连博物馆。从“真懂”到“真爱”，王海娜说，“来到佛山，把对四湾瓷砖岭的热爱留下来就足够了。”

结婚了

东北姑娘迷恋石湾娃鸡

王海娜的办公室里，宽大的办公桌上整齐有序地摆放着各种文化书籍和资料。附近有一台台式电脑在运行，硬盘上还专门留出了一块区域，存放着她10年来对四湾旗脊的研究成果。

“从不同时代的四湾瓦脊上，我们可以看到当时的生活场景。比如广州仁威寺大雄宝殿的瓦脊上就有一座西洋风格的钟。”王海娜说道。当我熟悉地打开文件夹时，我很快就找到了我想要的照片。

石湾瓦岭上无数的图画和文字，她已经不知道看了多少遍了。

时间回到2002年。这位刚刚从吉林大学硕士毕业的辽宁女孩，跟随丈夫千里迢迢来到佛山，在佛山博物馆工作，一边参与展览策划和宣传活动，一边开始研究佛山当地历史。当时佛山博物馆的工作室就在宗庙里，王海娜就住在宗庙后面，每天上班的时候，经过简氏别墅、长寿水、庙街，看着这三个来到了寺庙的殿堂，朝着那个方向走去。那时，她真切地感受到“四万的陶艺雕刻技术和我在书上看到的真不一样。”

从观众到研究者

2006年，我开始接触SiwanWaji。当时，佛山市博物馆与广东民间工艺博物馆联合开展研究，成立了“石湾瓦岭专题研究组”，王海娜成为其中成员。

广东四湾窑是中国民间名窑之一，成功于唐宋、明清时期，产品包括日用陶瓷、艺术陶瓷、丧葬陶瓷、建筑陶瓷等。畅销岭南及东南亚各国，被誉为“石湾瓦甲天下”。四碗窑从清代中后期至韩国开始大量生产陶瓷屋脊，广泛应用于我国学宫、寺庙、祠堂、会馆等大型公共建筑的屋顶装饰。岭南地区。佛山当地居民也将陶瓷屋脊称为“花脊”或“瓦脊”。

此后，她跟随课题组开始了岭南建筑陶瓷屋顶的实地考察，从佛山出发，逐步扩展到中山、东莞等珠三角城市、潮汕地区，后来又扩展到梧州。我们对广西百色甚至香港、、等地区的一些古建筑进行了调研并拍摄了很多照片。

追踪

瓦吉斯万(WajiSiwan)跟随她，无论她“去哪儿”。

清末是四湾七岭的鼎盛时期，这与珠三角地区多建祠堂的民俗习俗密切相关。当时，四湾有花盆店70余家，其中有映玉店、美玉店、映花店、温如碧店、俊玉店等。随着广府商人的经营范围逐渐扩大，他们落户广东、香港、，甚至海外，也不忘记将这些怀旧的传统技艺传播到各地。

“光复商人外出做生意时，都会制作瓦脊来装饰外部。可以说，光复商人走到哪里，只要有需求，就会带着瓦脊。因此，瓦脊离开了中国。”并走遍了世界各地。”十几年来，王海娜一直在不断寻找这座石湾瓦脊的踪迹。从广西梧州、贺州、中山等地的重要建筑屋顶到石湾瓦岭，东北道沿着北江、东江流域的客家地区蔓延，至今仍有少数寺庙屋顶保存完好。博罗、五华等地的祠堂、学校等建筑，以及更远的地方，许多瓦脊都是通过水路运往中国香港、地区，再转运到越南、柬埔寨等东南亚国家。

杂物间和屋顶都是“取证”点。

有一次，王海纳考察广西省邦城江市时，发现东兴镇珠山村山宫主脊上有两处刻有花卉图案的瓷脊构件，年代为“广西二年”。”刻的是1876年。“当时屋顶上还有残片，所以我想附近一定还有其他残片。”王海娜独自进入三圣宫旁边的杂物间，无意中发现了一块瓷器。“虽然塑料已经脱落，但还是能看到亭台楼阁作为背景，正面是戏剧性的人物，背面是花卉图案。”王海娜蹲在这间破旧的杂物间里说道。并在残骸周围拍照。我拍了一张照片。

观音殿正殿上方有一座陶瓷屋脊，上刻有“嘉庆丁丑年制”1817年和“石湾齐玉制造”等字样，此前被认为是石湾窑瓷器的最早记录。屋顶脊。王海娜特地去了观音堂，脱掉鞋子，站在椅子上，不断调整角度拍摄屋顶的瓦片和屋脊。“出于安全考虑，工作人员出来拦住我，说‘没关系，如果你摔倒了，我会负责的。’我又拍了几张照片，然后就马上下来了。”王海娜在另一次实地考察中，在广西玉林人民大会堂发现了一件四湾瓷雕，比观音殿的瓦脊还要老五岁，是四湾“迎玉店”制作的，有一定的年代感。修改。数据错误。

蹲在地上、踮起脚尖、踩椅子、爬梯子、爬小山……这些都是常见的照片，目的是了解陶瓷屋顶的组成部分，拍出满意的陶瓷屋顶照片。实地考察时的姿势。

研究

这是一次“家庭旅行”和实地研究。

由于研究团队退休或搬迁等多种原因，SiwanGiwaRidge项目的研究于2008年初结束。这让王海娜感到非常难过。过去的所有田野工作都给她带来了惊喜，或者失去了她无法放弃的收获。从此，王海娜开始利用周末和节假日独自进行实地调研。

王海娜说，“现阶段，实地调查范围更广，收集到的陶瓷脊的例子也更全面，包括石湾窑烧制的老脊和巨城陶屋等店烧制的新脊。”它是寻找SiwanGiwaRidge的重要依据，在很多情况下，“一旦我查到信息并找到记录在哪里的信息，我就会立即在周末开车过去寻找。”

这次实地考察也是王海娜周末亲子时间的一部分。海娜王女士带着儿子和相机，开着丈夫开的车，到处寻找能看到斯万吉瓦山脊的地方。“既是实地考察，又是家庭野餐，所以我们一石二鸟。”

使石湾瓦岭成为博士研究项目

2010年，王海娜进入中山大学攻读博士学位，四湾瓦脊自然成为她的研究课题。岭南地区陶屋顶实物遗存较多，地理范围较大，记录时间又很短。对此进行实地考察和研究，不仅可以让我们了解这一时期岭南建筑的本土装饰风格，也可以为今后岭南地区的传统建筑提供指导。陶瓷屋脊的保护和传承提供了宝贵的资料和基础。

然而，虽然关于四湾陶瓷的研究工作很多，但如何创新和突破现有的研究成果是一个难题。与老师讨论后，王海娜开始运用考古理论方法对石湾瓷顶进行研究，利用对石湾瓷顶的实地考察和扎实的文字功底。

10年来，王海纳勘察了91处遗址，包括9处学宫、56处寺庙、15处神社、6处会馆以及5处其他各类建筑，在四湾共记录了208个陶瓷屋脊。根据这份采访材料，她总结了自己的研究成果从嘉靖到道光初期，瓦脊整体构图简单，屋顶造型以粤剧为主，人物服饰简单。道光中期至咸丰年间，陶瓷屋脊日趋成熟，屋顶造型饰有粤剧人物、花卉、动物等。人物职业丰富，服饰绚丽多，但人物并没有显得明显前倾，从东至时期到民国末年，屋脊上的戏剧故事以武侠剧为主。色缤纷。虽然服饰鲜明，前倾，使观者仰视，可以营造良好的视觉效果，但陶瓷屋顶也已由盛而衰。

数字化

将石湾瓦岭美学传播到多个城市。

2016年，王海娜集思广益，出版了《清代中后期岭南地区建筑陶瓷屋顶研究》一书。本书以考古理论为基础，以考古学方法为研究方法，研究古代建筑材料。中山大学人类学系高级教授、博士生导师徐永杰先生在评价王海娜的工作时说道。

2017年，佛山四湾窑瓷展在成都博物馆举办，向公众发布了109件精美陶瓷文物，并于今年8月举办了为期三个月的“四湾美丽瓷湾”专题展览。握住。王海娜计划将自己对四湾瓦脊的研究成果分享给更多喜爱四湾陶艺的人。

该数据库可以用作“文化和博物馆指南”。

她对电脑里储存的大量石湾瓦脊照片有了更多的想法。今年5月，佛山传统文化符号数据库正式上线。该数据库将从佛山具有代表性的传统建筑、文物、传统艺术、舞蹈、戏剧、武术、民俗等方面提取形式和图案，为城市景观建设、工业设计和文化创意产品开发提供依据。对于其他非物质文化遗产元素和素材，我们计划从10000张实际照片中提取约300个元素来建立数据库。

数据库的第一阶段现已完成。它包含“传统建筑”和“传统建筑构件与装饰”两部分。它包含了115个佛山传统文化元素，每个元素组成了330幅画。以及线条图。仿佛有一位知识渊博、健谈的解说员在带领游览，每个传统文化元素都有相关的文字介绍，让人很容易了解与传统文化元素相关的各种寓意和常识。其中许多是丝瓦瓦和脊形的。

“实际上，经过10多年的研究，这些成果可以为未来佛山古建筑的修复提供一定的指导。就我个人而言，这是我的‘激情之作’。”王海娜说道。给佛山的瓷砖脊留下一些研究和一些热爱。

协调人游曼妮作者南都编辑关婉玲