宜良县三月三，阳中海不是海吗？谈杨中海

本篇文章给大家谈谈阳中海不是海吗？谈杨中海，以及宜良县三月三对应的知识点，希望对各位有所帮助。

近日，有网友写道“云南没有‘海’，但‘海’有那么多吗？”一位来自天津的学生也表示，在云南，挖一个坑就叫“湖”，一块水就叫“海”。

是的，云南是边疆地区，但它是陆地地区，不靠近大海。洱海、澄海、扬中海、长桥海、拉市海，甚至滇池，为什么有这么多“海”？素有“昆阳海”之称，抚仙湖又名“澄江海”……

你拥有的越少，你就越想拥有吗？

其实，云南很多湖泊之所以被称为“海”，在一定程度上可以通过《现代汉语词典》中的解释来追溯。

扬中海、塘栖运河

《现代汉语词典》对海的描述大湖。青海等。里海。

《现代汉语词典》对“海之”的解释【名】湖。

根据字典的描述，阳中海是一片海，但它确实很小，可以认为是一个湖。云南一些地区的人们把这个湖称为“海子”，就是把“海子”中的“子”去掉，把“明湖”改名为“阳宗海子”，这可能就是这样称呼的原因。

阳中海位于昆明市东南38公里处，隶属昆明市管理，县级有一个专门机构，名为“昆明阳中海管理委员会”。

《澄江县志》第二部自然环境第四章水系第一部阳中海

“阳宗海古称明湖，因位于澄江县阳宗而得名。位于澄江县城东北34公里的阳宗镇北端，介于澄江、宜良、呈贡三县之间。成港河面积为湖面积121平方公里，面积49平方公里，水面面积14平方公里，湖面积31平方公里，湖的形状像一只鞋阳宗海，两头宽，中间窄，北长12公里，南边东西平均长度3公里，湖岸周长34公里。东海、西海、南海的山脉……”

《伊良县志》卷四水资源保护第一章水资源保护工程第二节水库杨中海

“从明初就开始开发利用，明嘉靖年间修建文学坊后，开始了阳宗海的储存和排放管理……”

《昆明市志》卷二十九水资源保护第五章湖泊开发利用第二节阳宗海【发展】“阳宗海主要靠日常河道灌溉。明代以前，阳宗海仅靠宽河排水。二十九年明洪武年间，建宁王穆英之子穆纯派兵一万五千人为野战军补给，命王俊在云南都城唐集开凿运河，指导杨宗海水呈白色。流入河流，灌溉义良水库，解决军队的粮食来源题。明嘉靖四十一年，任院岛民政司吴大庆康熙命康熙在白水水下游的江头村筑封，将南流的水引到堤坝上，筑坝后，从江头村到乐多村挖了72条排水沟，引水灌溉了40英里，灌溉数万亩农田……”

上述两部地方志的内容互相印证《梁县志》“明初开发利用”，《昆明市志》有详细介绍洪武时期、侯武春及汤七水道。书评，挖掘……

《昆明城市志》卷二十九水资源保护第五章湖泊开发利用第二节阳中海【工业用水】《阳中海电厂1955年参加万隆会议回到昆明后，周恩来总理任命阳中海中汤池坝子》据了解，阳宗海有凤鸣、科宝两个煤矿，还有水利资源，拟利用煤、水条件建设阳宗海发电厂。”建设于1958年开始，第一台One机组于1959年发电，第二台机组于1960年发电。

出发前的好味道

除上述开发利用的阳宗海外，它还是周边四个村庄的母亲湖，北、东为汤池，南为阳宗，西为祁甸，东南为草原。环湖而居，孕育了深厚的历史文化。

民俗节日阳宗津有以“农历1月15日送大香”、“观烧”为代表的非物质文化遗产，2月8日有以“阳光经济”为代表的祭祖活动。草原和唐吉街以“弘达寺粗稻壳宝”和“将军奴山寺”为代表，3月3日、6月13日祭祀地方神灵，池田有“德”水稻插秧时节，人们跳舞“勇”。指的是农历四月的节日。

神话传说“大糠宝”集中在以上节日，如“送大香”、“官州戏”、“阳光经济”、“奴山神”等，还有“老母猪”“龙””，“鸡”给出了诸如“我不是在找这个”和“白龙和黑龙”之类的回应。

历史故事比如建文帝出逃。糖吃老江。

历史古邮路、吴尊开凿唐吉渠、穆昂赋诗杨中海、杨昌源赋诗金山、李方源造反、滇越铁路开通、元章元袁家古全抄。美军宾馆，周总理视察。

食品香菇、糖吃老姜、起点豌豆粉、焖豆腐、焖扬中豆腐、汤圆。

请等我一一到来。

一、杨宗的“关孝文化”

杨钟镇的“正月十五上香”与当地非物质文化遗产“管寿极”密切相关。

据张恕、万永刚所著的《阳宗风俗》和《阳宗朝香文化》记载，过去，阳宗海东南沿海山下的村庄，经常发生饥荒、牛死、猪瘟等情况，人民遭受了很大的痛苦。明代的一位道士在宝珠山建了一座名为龙天寺的寺庙来祭祀神灵，但牛死、猪瘟、饥荒仍然没有消失。有一天，村里的两位大姓老人同时做了一个梦，梦中一位白胡子老人从天而降，告诉龙天寺的三位官员天官、智官、素官，去烧香。这样灾难就可以消失。一个富人家立马把原来1尺长的小香变成了2尺长的大香，另一个富人家发现了此事，做了一根3尺长的香……于是两个富人家人偷偷做了四炷香，比我的香还大。我也比你的气味更大。3英尺长的，需要1人搬运，10英尺和8英尺长的，需要16个人搬运……后来，随着比赛的不断进行，两家人调整统一了尺寸。它高1英尺8英尺，由16个人抬着，一根大香，男女各一支。

确实，龙天寺一烧大香，当地风调雨顺，五谷丰登，牲畜繁盛，小村庄变成了大村庄。此后，每逢天完元宵节，龙泉寺祭祀都要烧两柱香，这一习俗一直保留至今。

制香从农历1月12日开始，农历1月14日从起点举行抬香上山送龙泉寺的仪式。在阳宗津及周边地区，人们穿着鲜艳的服装，参加长达数公里的送香***。

正月十五这一吉祥日，人们烧大香，开始祈祷、祭拜，持续三十多天。

送香***有戏水、舞蹈表演，还有花灯、六船、移船、龙灯、狮子灯等民间艺术形式。

然而，关少极是带着面具演唱的独立“汝极”，根据蜀国丞相诸葛亮南征的历史，塑造了一批“关少极”人物。三蜀国。

关绍被誉为关羽之子，跟随诸葛亮南征，骁勇善战，除了父亲关羽的名气外，关绍也被当地居民视为守护神。又称“义王”，人们向义王祈祷，祈求辟邪辟邪。角色逐渐形成，演员通过家族传承。有咏叹调、对话、武术。它是一种不需要舞台、可以在任何地方表演的独特戏剧文化，其独特性被戏剧史学家称为戏剧的活化石。

小屯村的英波庙是祭祀关少的场所，除夕夜完成药王祭祀仪式后，祭拜队伍离开庙宇，参加农历新年民俗文化活动。一支能够提供特别美妙气味的团队，包括步行街和房屋。每年农历1月1日至16日举行。典型的民俗文化从礼仪活动发展到傩戏表演。

阳宗镇还收缴了“关所”牌，以展示其历史文化特色。

阳宗龙泉寺送香。

二是“二月八日”草原祭祀地主。

土主庙位于土官村，供奉“炎光净帝”，有一个传说。

元朝征服云南时，忽必烈从川南“渡过奇囊”，渡过江，攻克大理，攻打大理以东的都城三禅昆明。之后，他们继续向东进发，渡过阳宗海，登上东山，准备进攻乔乔的帕贾，然而所见的帕贾却被云雾笼罩，无人居住。于是，指挥官控制住了马头，忘记了它，去了别的地方。这里没有人。今天是2月8日。

草原百姓大惊，逃过一劫。为什么当时坝子有大雾呢？或许是上天眷顾我们吧。神是谁？我不知道

人们根据浓雾的特点，将这位神灵命名为“阳光净地”，并于每年的2月8日建土居寺。草原上的每个村庄都有放灯、赛跑、舞狮、龙灯等活动，人们来到土官村的土居寺，穿着干净鲜艳的衣服，扶老携幼，抬着香火。祭祀祈烟，保佑整个八吉地区风调雨顺、五谷丰登、牲畜兴盛。他们还要在寺庙前的舞台上唱歌以励当地的神灵。

2月8日草地庙会举行

三是3月3日在塘栖祭祀藏皇宝，农历六月十三过小年。

相传南诏年间，当其邑有一户姓洪的人，回姥姥山采蘑菇，玩了篮子，把蘑菇扔掉了。他打在了老爷山石将军的头上。回家后，每天晚上我都会梦见一个男人来接我，然后一大早天还没亮就走了。后来我才知道，原来是习将军，一位老土神。

一年后，洪生下了一个男孩，父母羞愧不已，试图将孩子埋在麸皮里窒息，结果孩子不但活了下来，而且还随着天气的影响长大了。他每天看起来都一样，非常可爱又聪明。洪家给这个婴儿取名粗宝。他从小就拥有异于同龄人的神奇力量。

长大后，跟随父亲老爷山神习武。

狮国入侵缅甸，缅甸向南朝求援，国王征集军队，淳焕宝随军出征，击败了狮国军队，被封为“清平关”。

我本想穿上漂亮的衣服回老家，结果半路上我就派人去唐琪那里举报，说有村民出言不逊。粗糠的宝藏？女孩养的东西不值得选择。张苞听了，气得死在鸡树下，临死前咒骂道“你若不把我活着带回来，我就宰了你的牛，骚扰你的马。”

确实，唐朝时期，牛死马病，粮食不丰。村民们感受到公鸡树的巨大威力，就用公鸡树雕刻了两尊，一尊送到大理，另一尊还回汤池，在那里建了土柱寺，举行了祭祀活动。巧合的是，他于三月初就怒死了。三是每年祭祀时，全区18个村子的人们都穿着干净的衣服，指派专门的人员，划龙灯、花灯、陆船，舞狮。放鞭炮，迎接大胆的布兰宝像从汤池街来到涌金山万福寺，并登上主殿的戏台，祭祀神灵。过去，从大年初一开始，就从18个村子收集粗米宝像，每个村子供奉两到三天，最后运到当地街道。

汤池街、金山土主庙、朱常保、太子

3月3日派对博览会

木克西村西边的木克西村是黎良县的最高峰，海拔——米，海拔2730米，每年6月13日，人们聚集在木克西村参加庙会，登上木克西村登顶木克西村。见阳宗海、全潭池石首土主神——毛坯祭祀糠宝之父，感谢他保佑全境一年四季风调雨顺，五谷丰登，牲畜兴旺。当地俗称“小过年”，每当亲朋好友到来时，木克西村的人们都会杀鸡、做肉、敬酒招待客人。第一天，汤池人还杀鸡，向野城山方向下跪行礼；第二天，带着煮熟的鸡、米、酒上山，在面前祭祀。老子庙。全家人围坐在一起，吃着美味的食物。

3月3日热水

第四个是起点Benchlong和Yangglao。

相传，“板凳龙”舞是古代成功先民为纪念为当地人民发现水源的年轻人而举行的仪式。当时，人们相信泥里的鳗鱼是一条龙。因此，这里的龙比其他地方的龙要小，可以用长凳代替。其他地方的舞龙中，所用的龙——布龙、竹龙、草龙——尺寸都较大，一般有9——13横截面，从头到尾长约10英尺。舞龙者可以有十几人、几十人，甚至上百人甚至更多，其中大部分是男性，也有一些是女性。板凳只需三个人，表演时一男一女两人一组，前面一人抬起双腿，后面两人抬起一条腿，边唱边跳。

羊老鼓祈求丰收——羊老鼓又名“花鼓”，明代时由中原地区流传至云南中部，汉族、彝族通用。每年“阳门开光”时，人们组织年轻人去摘稻秧，敲锣打鼓，祈求上帝保佑稻谷丰收，因而得名“阳老鼓”。昆明市晋宁县双河乡、阳中海七店户部演出范围最广、质量最高，经常在民间节日、丧葬时演出。目前被列入云南省非物质文化遗产保护名录。

池店板凳龙

起点板凳龙表演

五是古站路，扬中海古站路遗址分为两段，一段从唐集八几老山向西，另一段向西经东山村至唐集街。靖安驿，东部属宜良蓬莱——，经过著名的68号弯到达宜良县城，西部属汤池。约65公里。在此期间，提交人于1979年至1981年就读于Iryyang第一中学，并关注了

一、宜良县汤池三月三的由来？

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据说，唐朝的三月三日起源于一个古老的传说。相传塘栖有一条恶龙，每年都会入侵村里，吃掉村民。有一年，村民们聚集在一起商议对策，决定在农历三月初三拜龙祈平安。经过祈祷，看到龙不再侵扰村子，村里人都很高兴，从此每年3月3日都要举行祭祖仪式以表达谢意。如今，塘栖3月3日已成为黎良县的传统节日，众多游客前来参加。