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现代抚仙方言是抚仙地区古代中原语言不断继承和自然演变的结果。宝县的先民继续使用北方语言，但继承了中部地区成熟发达的汉字教育模式，因此宝县地区的口语和汉字系统并没有相互分离。虽然它们是不同的东西，但它们也是相辅相成的。口语为学习书面语提供了便利，而完整、严格的书写体系在一定程度上纠正了口语中的错误，阻止了口语向纯粹通过声音表达意思的方向发展，拉近了口语与书面语的距离。语言，它缩短了它。文字语言.

几千年后的今天，现代方言中最常用的实词可能与汉语系统相对应，很大程度上是由于两个系统的互补作用。

判断某一特定方言的注音字是否与汉语单词匹配有两个标准，即读音是否对应相同或相近的意思。否则它们将不完全匹配。从汉字的角度来看，对应方言意思而不对应读音的词叫“表意字”，对应读音而不对应意义的词叫“表意字”。

方言的发音与汉语不同，但两者之间存在一定的转换约定，而这个约定是判断两者发音是否相符的主要依据。

上一代村民按照音义对应的原则，将方言注音字与汉字进行匹配。但在某些方言中，常用汉字的读音变化较大，难以与原文汉字对应，只能用注音字来表达。其中，方言中常用的代表性名词有“措”、“成”、“阳”等。

“家”的方言是“凑”，村民习惯称其为“措”。“措”是一个繁体字。古音与“措”同音。“说文”翻译为“礼诗”。徐轩写道“这首诗借用了‘错’这个词。”与“措”读音相同，通常解释为“措”、“宅”字、“关停”或“措”……可见，繁体中文的意思与“屋”无关。

综合音义分析，“厝”字应为“屋”。但“吾”的读音与“措”的读音有很大差异，两种音的区别并不遵循——种汉语方言的读音转换规则。因此，村民们用“措”作为拼音字母，用“吾”作为表意文字来准确表达口语发音。

方言中的“堡”指的是用砖石覆盖的用于晾晒食物和活动的地方，常被反映为与传统房屋建筑相适应的地方，如内院或开放的外院。“Seong”是后来的汉字，根据方言“Seong”的发音可以读作“Jiam”，并且根据发音规则，方言中的第一个辅音“d”和“t”可以读作“Jiam”。读。当一起使用时，它们可以读作“diam”。即方言是“程”。

方言“程”字实际上是北方的“长”字。指农民晒谷、打谷的地方。“长”也是方言中的常用词，一般发音为“dium”，用于“剧院”、“场”等方言中。然而，当具体指干燥的地方或活动的地方时，“diam”的正常发音会发生变化。方言词尾“iam”通常被转化为中文后鼻辅音“eng”或“ing”，但由于“ang”词尾几乎闻所未闻，村民们试图模仿它，将字母的形状和发音结合起来“诚”，已成为惯例。

“阳”在方言中有两种意思，一是汉语，二是“宽阔平坦的地方”，即“平原”。后者的含义更广泛，在口语中更常见，是当地传统地名中常用的词。地名中的“外国”只是体现了“普通”的意思。

“平常”中“阳”的本义是“元”。在方言中，“原”字演变为平读音“金万齐”，体现“原汁原味”，平读音“尤姆”，体现“平实”。其中，“尤姆”的读音是一个异体，所以村民们不认为原字是“元”，就用“洋人”来称呼它，就演变成了一种习惯方言。