伸展瑜伽和哈他瑜伽，瑜伽日记脚部瑜伽伸展放松

不仅是普通大众，很多专家也常常认为瑜伽是一种伸展、伸展运动。但实际上，瑜伽是一种理解和实践一种生命哲学的方式，起源于大约5000年前的古印度，练习者通过长期的冥想，了解生命的意义以及如何与世界万物互动。和谐相处。瑜伽在梵语中的本义是“连接”，将身体和心灵、人与外部环境之间很好地连接起来。

瑜伽伸展运动

此前，瑜伽拉伸被科学地认为是肌肉纤维的拉伸，但最近科学证明，增加肌肉纤维的弹性对于肢体灵活性并没有太大意义，因此科学界有两种观点。首先是增加围绕肌肉纤维和其他组织的结缔组织的弹性。另一个考虑“牵张反射”机制和神经系统的其他机制。瑜伽方法是两者的融合，因此瑜伽伸展运动对于提高身体的灵活性非常有效。

结缔组织

牵张反射

为什么你需要瑜伽伸展运动

瑜伽伸展运动是一种“身体意识”的方法。

很多人认为瑜伽是一种身体伸展运动？我想这可能有两个原因一是很多所谓瑜伽大师所教的体式图片，往往会表现出令人惊叹的身体柔软度，二可能与台湾早期传入瑜伽的方式有关，这给了给人的印象是它造成了公众对瑜伽的不信任。

根据我与许多早期瑜伽练习者的经验，我发现这些练习者通常具有很好的身体灵活性，但缺乏力量和身体稳定性。如果你仔细观察哈他瑜伽的各种姿势，你会发现除了看起来像伸展的姿势外，还有很多实际上需要强大体力的姿势。因此，如果你认为瑜伽只是一种伸展身体的方式，那可以说是对瑜伽的一个很大的误解。

如前所述，瑜伽是连接身心的好方法。因此，即使是一些看似伸展的体式训练，伸展也不是训练的主要目的，而是训练觉察运动时身体的感受和内部反应，了解运动的方法和态度。这是最适合当前情况或实践的方式。体式练习可以说具有伸展和增强体力的作用，但它并不是一种以提高灵活性或力量为目标的练习，而是一种提高身、心、神整体健康的身心活动。身体。灵魂。

瑜伽伸展运动可以放松肌肉并减轻压力

伸展和放松运动不仅对肌肉有益，还有助于缓解心灵压力。

肌肉僵硬、背痛、关节痛和头痛都是慢性压力的原因。当肌肉紧张、身体失去协调时，压力就会滞留在体内。更糟糕的是，你的肌肉失去弹性，更容易受伤。

日常生活中的伸展和放松运动不仅对肌肉有好处，还有助于缓解心理压力。在下面的文章中，我们将介绍放松练习，可以帮助你放松颈部和腰部，不过，伸展运动有一个重要的秘诀，就是协调呼吸和动作，可以大大增加你肌肉的功效。拉伸效果。

瑜伽伸展运动的其他好处

增加筋膜、肌腱和韧带等身体组织的灵活性。

提高运动表现

改善身体线条和姿势

缓解压力和紧张

放松肌肉

减少肌肉痉挛

增加关节结构的组织、血液和营养供应。

减少背痛

减少过度拉扯造成的创伤

减少运动后的肌肉酸痛

伸展和舒缓身体的瑜伽姿势

舒适的背部伸展

仰卧伸展运动

仰卧伸展运动

眼镜蛇姿势

眼镜蛇姿势

首先，躺在地板上，稍微分开双脚。

将手掌放在肩膀下方。

伸直尾骨，挺胸，肘部弯曲靠近身体。尝试稍微提高它。保持这个姿势并深呼吸。

孩子的姿势

孩子的姿势

首先跪下，双脚和膝盖稍微分开。

双手向前爬行，并将双臂伸至身体前方。

将你的躯干放在大腿上，将前额放在地板上。保持这个姿势并深呼吸。

放松腿部伸展运动

不要向后伸展双腿

不要向后伸展双腿

光束角

光束角

首先以手杖姿势坐下。

将膝盖弯曲到身体两侧，双脚并拢，放在身体前方约30至60厘米处。

用双手抓住脚踝。深呼吸以拉长脊柱，然后尽可能向前倾斜。

低下头，放松肩膀。

坐角姿势

坐角姿势

从坐姿开始，手握拐杖。

将双腿向一侧张开。

如果有空间，稍微抬起臀部并向前移动臀部。

将双手放在身前的地面上，深吸一口气，挺直背部，呼气，开始用手向前爬行，保持背部挺直。

保持背部挺直，在身体允许的范围内尽可能向前爬行，然后将头低到地面或瑜伽砖上。保持这个姿势至少三次深呼吸。

放松髋部伸展

针孔

针孔

首先，仰卧，膝盖弯曲，双脚平放在地板上。

弯曲右膝，将右脚踝放在左大腿上，继续抬起右脚掌。

将双腿向胸部弯曲，同时抬起胸部，使右臂位于双腿之间。用双手抓住左腿。

仰卧，头着地，将右膝抬离身体，伸直或弯曲左腿。保持这个姿势至少五次深呼吸。

鸽子式

在下犬式中，向前降低右脚，将小腿尽可能水平地放在垫子上，然后向后伸展左腿。

注意骨盆对齐并使臀部靠近地板。使用瑜伽砖也有帮助。

您可以挺直背部或将上半身前倾，在舒适的范围内。

放松手臂伸展

放松手臂伸展

注意每个人的柔软程度不同，所以请勿忍受不适以获得与照片中相同的角度或姿势！不要屏住呼吸，要均匀、深呼吸，如果感到疼痛，请立即停止并就医。

总结

希望大家不要将瑜伽误认为是简单的“伸展运动以缓解身体紧张”，或者是利用姿势来强化核心肌肉，改善背痛等题。由于每一种身体状态或题都不是单一层面的，所以身体状态会影响心理和精神层面，反之，精神和情绪状态也会影响身体状态。通过专门的瑜伽练习，您将获得的不仅仅是柔软的身体。

一、瑜伽分哪些派别？

瑜伽是起源于古印度的身体、心理和精神练习或学科的***。瑜伽是阿斯蒂卡印度教哲学传统的一个流派。

印度教、佛教和耆那教有不同的瑜伽流派、练习和目标。在西方世界，“瑜伽”一词主要指现代形式的哈他瑜伽和由称为体式的姿势组成的瑜伽练习。

瑜伽的起源可以追溯到吠陀之前的印度传统，可能可以追溯到公元前3000年左右的印度河流域文明时期。虽然《梨俱吠陀》[注1]中有所提及，但瑜伽很可能是从公元前五、六世纪左右古印度对禁欲主义和禁欲主义运动的系统研究发展而来的。【注2】最早描述瑜伽修行的文字编撰不详，记录在各种秘籍中。帕坦伽利的《瑜伽经》可以追溯到公元前2世纪，由斯瓦米维韦卡南达(SwamiVivekananda)首次提出，并于20世纪在西方获得盛誉。哈他瑜伽经典在9世纪到11世纪之间偶尔出现，当时密宗的起源出现了。到

后来将瑜伽引入西方的印度瑜伽大师斯瓦米维韦卡南达(SwamiVivekananda)在19世纪末和20世纪初成功地改造了瑜伽传统，但排除了以下体式在印度以外，它已发展成为一种基于姿势的力量训练、压力缓解和放松技术。但传统的印度瑜伽超越了身体锻炼，还有冥想和精神的核心。印度教正统六大流派之一，又称瑜伽，有自己的认识论、本体论和形而上学，与印度教数论哲学密切相关。

瑜伽的最终目标是解放，但其具体形式取决于与之相关的哲学或神学体系。

在经典的阿斯汤加瑜伽中，瑜伽练习的最终目标是达到三摩地的状态，这种状态被观察为纯粹的意识。

雅各布森认为，瑜伽有五个主要的传统含义。

1-用于获取目标的处置方法。

2-控制身心的艺术；

3-学派或哲学；

4-“传统专业瑜伽相关技术，使用诸如“hatha-、mantra-、raya-”等前缀；

5.瑜伽练习的目标。

根据大卫戈登怀特的说法，到了公元五世纪，“瑜伽”的核心原则已经或多或少地确立了，并且随着时间的推移，这些原则已经演变成各种形式。

1-一种发现和克服异常感知和感知的冥想方法，从而从痛苦中解放内心的平静和救赎；这一原则的例证可以在《薄伽梵歌》和《瑜伽经》等印度文献以及一些大乘佛教著作和文献中找到。关于耆那教；

2-在意识和意识的扩展中，从自身到与每个人和所有事物的公共扩展，这些都在印度教吠陀文本和资料中进行了讨论，例如婆罗多史诗、Prashyamarathiprakarana和佛教Nikaya文本。

3-通过全知和开悟的意识，我们认识到无常和永恒的真实之道。印度教的佛法和吠舍教经典以及佛教的中观经典中都可以找到这样的例子，但方式不同。

4-进入其他身体、在多个身体之间建立关系以及其他超自然后果的技术；这些技术在印度教和佛教的密续文本以及佛教《沙门经》中都有描述，但詹姆斯马林森不同意并建议主流瑜伽的目标是成为印度以冥想为中心的宗教的解放手段，但边缘练习被消除了。

怀特清楚地阐明了与“瑜伽练习”相关的最终原则，这与南亚和基督教早期以来各种形式的印度教实践中所见的“瑜伽练习”的传说和实际目标不同。佛教和耆那教哲学流派。

在印度教中，人们练习智慧瑜伽、奉爱瑜伽、业力瑜伽、女士瑜伽和哈达瑜伽。

经典瑜伽

主条目瑜伽

瑜伽，俗称古典瑜伽、阿斯坦加瑜伽或王瑜伽，是一种主要在极具影响力的《瑜伽帕坦伽利经》中描述的瑜伽类型。古典瑜伽传统的起源尚不清楚，但对该术语的最早讨论出现在《奥义书》中。“RajYoga”这个名字最初指的是瑜伽的终极目标——三摩地（Samadhi），但阿斯汤加瑜伽（AshtangaYoga）需要练习四肢以达到《瑜伽经》中描述的三摩地（samadhi）。瑜伽是由维韦卡南达（Vivekananda）普及的。瑜伽也被认为是正统的哲学流派。到

古典瑜伽结合了认识论、形而上学、实践、系统练习以及身体、心灵和精神的自我发展技巧。其认识论和形而上学与山甲派相似。经典瑜伽的形而上学，例如香基亚，从根本上来说是二元论的，认为存在两种不同的现实。PuruaS，多元意识，物质世界永恒而活跃的无意识源泉以及这个物质自然和世界的智能原理，由三个方面组成，是一个多重的、惰性的、永恒的见证者。每个人都有一个单独的purusa，这是他们的真实自我、见证和喜悦。这个形而上学系统认为Purusha是互动的，并承认Prakirti正在经历轮回的循环。解放，这个系统的目标，是将Purusha与Prakirti分开，从而将自己与各种形式的Prakirti分开。这是通过中和一个人的思想波并使普鲁沙休息在纯粹的意识中来完成的。

与采用非有神论/无神论理性方法的印度教不同，印度教的尚基亚学派拥抱“个人但本质上惰性的上帝”或“个人上帝”的概念。到

佛教瑜伽

释迦牟尼佛和禅宗手印，斯里加尔寺。

本节的主要文章是坐禅练习和禅宗。

佛教瑜伽包括37种辅助工具，旨在培养所谓的核心美德或开悟品质。佛教瑜伽的最终目标是启蒙或涅槃，传统上被视为痛苦和轮回。[注20]除了瑜伽的精神修行之外，佛经还用于许多方面，例如bhvan[注21]和初禅/禅。[参考文献22]

早期佛教教授各种瑜伽练习，包括

对角线，

4四念处，

内心的平静，

在四个看不见的栖息地，

你的梵天应该住在那里。

阿努萨提

这些冥想似乎得到了八正道的其他要素的支持，例如实践、正确消费、约束感和正见。据说，佛教瑜伽修行必须具备两种心理素质止和内观。奢摩他是心的稳定、放松和宁静的品质。这也与专注和禅有关。另一方面，内观是对现象真实本质的理解或洞察。它也被定义为“看到事物的本来面目”。事物的本质有许多不同的定义和解释，但古典佛教的一个重要特征是空性的教义，或所有现象的内在本质，即无我和空性。这与大多数其他印度传统形成鲜明对比，这些传统的目标基于个人灵魂或普遍的一元意识。内观还需要了解苦、无常和相互依存的根源。

此后，各种佛教传统的发展给瑜伽练习带来了新的创新。索那亚那学派虽然相对保守，但在其后来的作品中保留了最大的影响力，其中包括《清净道论》，它发展了有关冥想和瑜伽现象的新思想。印度大乘佛教的冥想教义可以在瑜伽（Yoga）等有影响力的文献中找到。大乘禅修也发展并采用了新的瑜伽方法，例如咒语和陀罗尼的使用、净土修行、往生净土或佛世界的方法以及观想。中国佛教发展了自己的禅宗修行方法，例如公案和花都。同样，密宗仍然制定和采用藏传佛教瑜伽体系密宗的方法，包括奈拉六基本法、十自在法、大手印和大圆满法。

吉安娜瑜伽

此页面分类的主条目是耆那教冥想。

该中心实行耆那教瑜伽耆那教。耆那教的灵性基于非暴力或非暴力的严格纪律、慈善、对三宝的适当奉献、禁食等禁欲主义实践以及瑜伽练习。耆那教瑜伽的目的是释放业力，并将其从自我或灵魂力量中净化出来，这些力量在轮回循环中将所有灵魂束缚在一起。像瑜伽士一样，耆那教徒相信个体灵魂的多样性，这必然由他们自己的业力组成。只有减少业力的流入，消耗业力的积累，灵魂才能得到净化和解脱，成为一个全知的人，达到“绝对的知识”。

耆那教瑜伽的早期练习似乎分为几种类型冥想、身体放弃、沉思和内省。耆那瑜伽的一些最早来源是《Uttardhyayana-sutra》、《vayaka-sutra》和《Sthananga-sutra》。后来的著作包括《KundaKunda》中的《Vrassa-auvekkha》、《Haribhadra》中的《Yogadisamuccya》和《Yogsstra》中的Hemachandra。后来的耆那教瑜伽形式受到了印度教的影响，例如帕坦伽利的瑜伽哲学和后来的密宗瑜伽。耆那教还通过瑜伽练习发展了一条通往解放的渐进之路，并阐述了称为古纳斯塔纳（gunasthana）的几个美德层次。

在现代，耆那教冥想的新形式也得到了发展。其中最有影响力的是prekAcharya系统Mahpraja，它是折衷的，包括咒语、呼吸控制、手印、收束法等的使用。

不二论瑜伽

Adishankara和他的RajaRaviVarma弟子。研究吠陀经典和古鲁是不二论智慧瑜伽的核心。

吠檀多是一个丰富的传统，拥有众多的分支流派和哲学观点。吠檀多专注于研究《奥义书》，即梵天的经典，最早的文本之一。关于瑜伽和冥想，

伸展瑜伽和哈他瑜伽的题就讲到这里了，如果还想了解更多的瑜伽日记脚部瑜伽伸展放松话题，记得关注本站。