疫情期间的文明道德建设，疫情时代的道德教育反思与重构

这篇文章讲解一些关于疫情时代的道德教育反思与重构和疫情期间的文明道德建设的题，希望帮助到大家。

冯建军南京师范大学德育研究所所长、教授

黄向阳（华东师范大学基础教育改革与发展研究院研究员）

谭传宝北京师范大学公民道德教育研究中心主任、教授

杜世忠华中师范大学教授、德育研究所所长

突如其来的COVID-19大流行席卷全，对人类社会产生了深远影响。疫情作为一场公共危机，考验着公民的道德水准，挑战着社会道德。应对疫情对社会道德的挑战，构建新的道德内容和体系，是后疫情时代面临的新题，需要我们回。本期《学者论坛》，我们与四位教育学者共同探讨疫情下的道德教育。

编辑人们说，抗击疫情是最好的教学课堂。我们该如何理解这一点呢？

黄向阳新型冠状病正在全肆虐。有谁或家人不对此保持警惕吗？哪个国家和政府不反对这种行为？哪些媒体和机构对此还不够重视？从这个事实可以得出两个结论。新冠病不分国家、地区、贫富，威胁着每个人的生命和健康，是世界各国人民的共同敌人。传染病的预防和控制以及寻找预防和治疗COVID-19感染的有效药物是当前世界各国共同关心的题。疫情提升了人们的公共利益意识，更加全面地认识到公共利益、私人利益、国家利益之间的友好互动。

回顾疫情期间的诸多事件，不仅可以作为公益教材，也可以作为教育公平的资源。我国平等对待所有COVID-19患者，正在实施“识别所有需要检测的患者”、“收集所有需要治疗的患者”和“治疗所有需要治疗的患者”的治疗策略。这是公平的。为充分利用宝贵而有限的医疗资源，我们对确诊病例、疑似病例、密切接触者实行分类救治，分别进行住院治疗、集中医学观察、居家隔离，确保均衡隔离。随着生活稳定、经济复苏，高危人群将受到区别对待。地区、中风险地区和低风险地区采取不同强度的防控措施。这也是公平的。在分配防护物资和医疗资源时，优先向隔离中的最弱势群体倾斜，在救治患者时优先向医务人员和高危弱势群体倾斜，这是公平的。疫情防控领域的许多事件可以引导人们充分认识公平。

在人类与新冠病的殊死搏斗中，人们强烈认识到，单靠公益和公平原则并不能拯救人类于灾难之中，同样，人类公共理性也是不可或缺的重要要素。诉诸公共理性的教育，可以引导人们观察和认识现代公共卫生应急管理体系和疫情防控常态化管理体系的形成和不断完善。现代科学技术应用于传染病防治等。通过这次疫情，人们直观而强烈地认识到，战胜疫情的希望在于世界各国团结一致、集体努力。对公民进行各种教育和引导，从人人戴口罩、保持社交距离，到人人参与的大规模隔离，从社区联合隔离到区域联合隔离、联合隔离。联合行动。从各个角度分析，我们可以得出这样的结论抗击疫情是最好的教育课堂、社会课堂。

编者疫情期间德育工作发生了哪些变化，哪些没有改变？

谭传宝其实，不管有没有疫情，过去怎么进行德育，还是取决于现在怎么进行德育。不变。如果仅从“德育不变”的角度来看，学校德育如何“战疫”？我相信，学校德育如果做到了应有的效果，就是“抗击疫情”的最好办法。具体来说，可以分为“最高”德育和“最低”德育两个方面。

所谓“最高”的道德教育，是指一切学校教育和生活都必须具有道德和的性质。这就是教育家赫尔巴特所说的“道德是教育的最高目标。”一个教师或教育者的道德不仅仅局限于不迟到、早退等琐碎具体的“规范”，而最重要的是我们的日常教育是否符合教育道德。你是鼓励孩子还是控制孩子？老师是否尊重孩子的个性、创造力和学习兴趣，还是忽视、冷漠或压制他们？所有教育工作者都应该牢记的是，一个不能提高孩子当前学习和生活质量的老师不能说是一个好老师。不尊重孩子独立性的教育永远不是“德育”教育！所谓“起码”德育，其实是狭义的德育概念，指的是我们学校教育生活中大家所说的“德育工程”、——德育课程、早课等。“直接的道德教育。”所以我不认为教育中的很多题都与疫情有关，疫情只是凸显或淡化了教育需要解决的一些题。

编者抗击疫情过程中暴露出哪些道德教育题需要深刻反思？

杜锡宗在抗击疫情的过程中，我们体会到了社会主义制度精耕细作办大事的优越性，看到了党和政府卓越的组织动员能力，感受到了医务人员人性的光辉。警察战士、基层干部和志愿者。但疫情期间也发生了一些发人深省的社会事件。

例如，即使在现代民主国家，我们仍然需要思考公民与国家之间的关系。根据现代民主国家的政治理论，公民与国家之间的关系是互惠的。另一方面，公民构成国家，公民是国家的目的。国家不仅要保护公民的安全，特别是生命，还要促进他们的。同时，公民有服从国家的义务，如依法纳税、保护国家、遵守法律等。以COVID-19事件为例，该国不惜一切代价采取各种措施保护和挽救所有公民的生命，是一个履行对公民义务、履行神圣职责的国家。

再比如如何理性爱国的题。我们立足社会主义制度优势，集中力量实施重大工程，率先控制了全传染病。随着疫情继续在海外蔓延，这种反差让一些人欣喜若狂，另一些人则欢欣鼓舞、情绪激动。这些不良的社会现象和思潮，反映了一些人的狭隘思想，提醒我们要理性、爱国。

理性爱国主义的本质在于揭示爱国主义的理由。第一，国家是个体最大、最主要的群体，是当今世界个体的第一识别标志；第二，祖国、民族、社会是我们的精神家园，构成我们的精神躯体。作为个人，我们自己的性格和个性是由国家给予我们的精神滋养形成的；第三，个人所拥有的财富、荣誉和地位是国家赋予的。第四，个体生存和发展所必需的物质、社会、文化资源主要由国家提供。因此，国家与个人之间存在着密切的利益关系，爱国主义是个人的理性选择。但爱国主义不是唯一的道德原则，也不是最高的道德价值。因为人民高于国家，爱人民比爱国家更高尚、更广泛。这就是总书记倡导构建人类命运共同体的崇高意义。

编者反映疫情中存在的社会题，应在哪些方面加强道德教育？

谭传宝一是加强基本道德素质教育。现代道德教育除了传授孩子善良、仁爱、同情心等传统德育理念外，还必须加入教育的视角。让孩子从内心深处认识到，无论贫富、种族、地区等，所有人都是平等的，这一点非常重要。否则，良好的生活条件只会助长孩子的等级观念、优越感和歧视感，产生对某一阶级的优越感。

二是提高爱国主义教育实效。民族认同必须与该国和世界的所有历史和事实有明显的联系。让孩子认识到国家强大必然出题，只会增加孩子对爱国主义的免疫力，辩证全面地看待国家与世界的关系，有助于年轻一代成长为真正的“资本”。它肯定会对你有帮助。”“一个伟大国家的公民。”

三是加强媒介素养和批判性思维的培养。疫情期间，整个社会见证了“全媒体时代”社会成员对媒介素养和批判性思维的迫切需求。准确理解和把握如何提高全社会成员的媒介素养能力、如何教育学生使之落根、批判性思维的概念本身非常重要。正如著名道德教育家诺丁斯所说，批判性思维“通常被描述为中立、探究和分析的过程”。“在公共领域使用批判性思维的主要目的是思考和评估有争议的题。这需要不断寻找意义和理解，目标不是赢得争论，而是理解基于不同立场的各种争论，或许还可以触及争论的核心并开始合作。”。时代的发展需要媒介素养教育和批判性思维的培养，教育者有着不可推卸的责任。

编者后疫情时代需要什么样的公民品格教育？

冯建军主题品格教育。拥有权利是现代公民最典型的特征。我国宪法规定如下国家尊重和保障，公民的人身自由不受侵犯，公民的人格尊严不受侵犯。在权力面前，我们必须始终认识到，作为公民，我们必须具有公民主体意识，包括个人尊严、自由、权利、义务和法治。

公共品格教育。公共性是公共生活的基本要求和公民的基本品格，包括公共意识、公共道德、公共理性、公共责任、公共参与等内容。第一，公众认知。公共意识是公民对公共利益和社区的认识，是公共生活的前提。在抗击疫情的过程中，一些公民的自私、自私暴露出来，让我们认识到加强公众意识教育的紧迫性。第二，公共道德。公共道德有几个层次。底线是在不损害他人的情况下使自己受益。总的层面是互利互惠。高标准就是为他人着想，温暖社会。高线。第三，公共原因。公民要做理性的人，追求真理，坚持真理，独立说话，负责任地说话，做负责任的事。做一个负责任的互联网和自媒体网络公民。第四，公共责任。公共责任表现出对他人利益的关心，并在必要时为了共同利益而牺牲自身利益。

这是关于共享人类未来的社区意识的教育。通过新冠肺炎（COVID-19）事件，我们深刻认识到，世界已成为休戚与共的人类命运共同体。超越狭隘国家利益，树立人类命运共同体意识，是人类抗击传染病的唯一出路。公民的人类命运共同体理念主要包括平等和人道主义关怀。是人类最基本的价值观，人道主义是人类共同的文明价值观。公民应摒弃种族歧视、国家和地区污名，尊重，提供人道主义考虑，是世界所有公民面对全性灾难的正确态度。上对种族主义和政治偏见的理解。人类命运共同体是多元化的共同体，必须本着平等、相互理解、相互尊重的态度开展合作。全合作意识和责任感。“山河异地，风月同天。”面对仍在全蔓延的疫情，世界各国必须携手抗疫，展现对共同未来的责任。

人与自然生命共同体理念的教育。回顾疫情，我们必须重新认识人与自然的关系，树立“人与自然是生命共同体”的思想，尊重自然、尊重生命。党的十九大报告指出，人类和自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然，对自然有责任感和道德感。当然，要达到与自然共存的生命状态，根本在于排除人与自然对立的个体占有主体性，建立整体和谐的思维方式，建立合作共享的共同体。排除占有欲思维方式，这是基本的。通过打破单一的技术理性，促进技术理性与价值理性的和谐发展，最终实现从占有性个体主体向人与自然、人与人、人与社会和谐统一的准主体的转变。