诗歌春晚山西2021，山西春晚2020-技术开发-韩韩H5开发

不好意思说，我很少主动评论诗歌。好与坏无关，只是一种欣赏诗歌的态度而已。对我来说，诗歌就像闲聊旁边的风。朋友聚会欢声笑语，歌声如歌。小半杯酒摇一摇，读一首诗的时候，有时会举起酒杯放到嘴里喝一口，然后绕道而行。我的眼睛被好酒的香味迷住了，很快就从舌尖追上了唇齿之间的话题……不过是个意外——最后我还是遇到了真东西。那一刻，无数人从倒出的酒杯中倒了出来。汇聚于此，酒香如光，生长，蜿蜒，如光般古老，比线条更长。

《龙马酒神颂》是一瓶流淌千里的美酒。

他阴郁狂妄，一杯半杯都不满足，却要御龙奔马，走遍海陆河山。拿起那苏瓦河图，云起日出……畅饮之后，我一时间震惊了。青铜质感的酒碗，正适合捕捉这首诗的意境，其实就像古代突然出现的龙马，“已骑黄鹤”驰骋而去，留下了“图腾”。”我说“免费.

但这次“走”标志着一次强有力的卷土重来。酒有点淡，我趁着还醉的时候，转身小心翼翼地喝了下去。

图1翁晓明摄

既然说到醉酒，那就先从酒精开始吧。在中文中，“受”和“不受”是有区别的。看前面的例子，一旦“酒杯”被打破，它就不再是杯子了，你只需在“酒杯”中添加或减去“酒杯”即可。”也不再是酒杯。这意味着“酒杯”是外国的东西，是“有限的”。而且酒杯里的酒无论你如何压碎或打破它。无论你如何添加或减少，它仍然是“水”。也就是说，它是同质的且“无限的”。

而以这首诗为镜，中国思想的无边无际似乎也体现在中国文化中。我们祖国的长江黄河，我们崇拜的横谷，这四句浓缩为“天人合一”。”，其实它们都是“形散而神存”的“无限”之物。因此，在这片土地上，有人们守护的龙马反面形象，有大自然造水的人文传说。水是我们文化的源泉，正是这无穷无尽的水，让五千年的文化包容了百川，是人类历史上的“海陆空”，从“最中国的东西”流淌出来。一系列的“海上航行”。

语言和诗歌的无穷无尽，印证了中国精神的无穷无尽，一旦扬帆起航，就成为全人类的语言。世界是统一的。”

图2翁晓明摄

在我看来，诗歌不同于任何其他体裁，它是我们文学艺术中最坚固的框架，或者说，是最美的生活方式，因为它最能形象地表达“水”的“无限”。水——因此，一提到诗歌，我们首先想到的就是酒精，而当我们读到好的诗歌时，我们不禁会感受到酒精的强烈共鸣。这就是独特的‘诗酒’。我们血液中的文化基因。

需要注意的是，虽然“岁月”已逝，龙马已死，但《河图》和《洛书》——幅图像和图腾仍然留在这里。

关于诗歌的图像世界和符号体系，我不止一次地向人们感叹，这个网络时代似乎吃得太多，成长得太快，噼啪作响的“蓝键”很容易被“和声”或琵琶所掩盖。全化的推土机似乎把之前的一切分裂都压平了，每个诗人只能“与宇宙平行行走”。诗意世界的意象不再是一成不变的、普遍的，符号变得更加个人化。模糊性月亮可能是一位身穿白大褂的医生，也可能是被放在流水线上加工而成的，但它不再是床前地上的“月亮”。锦山，锦山。确切地说，不是锦山，而是大雁没有送信，统治者破坏了浪漫，梅花亭被拆毁了。

诗表达愿望，歌诉说言语，每每歌唱，我都感到恐惧。但如果我们的“言语”走不同的路，我们的“志向”怎么能到达同一个目的地呢？从多元文化体系的角度来看，家庭诗是绝对必要的吗？

但沈家庄的诗，比如河图洛书的《天降象》，现在就到了我的脑海里。——“精卫”，象征着坚忍不拔、坚持不懈的抵抗，依然存在。追求你的梦想并努力工作。“夸父”的理想依然存在，《甲骨文》的意义依然光明……我意识到，这是另一种和谐。而“水”的聚集“明月”不再在床前，“静夜思”成为更高层次的文学纽扣，“两百”成为重要的文学符号。火焰、稀水等远古意象汇聚在一起，融合成更加美丽浩瀚的火炬和长河。这是中国诗歌共同意象体系的更新，也是全人类精神智库的重复。最终，《静夜思》和《寡妇》在全诗歌领域比《清月光》和《灯林》更具有解释性和可理解性。

沉石的创作不仅为汉语世界提供了新旧融合的范例，更重要的是，它是多元文化世界中极具典范性的尝试的延续。一幅“江河图画”和一首中国新诗的“蓝图”被绘制出来。

“龙如马，马如龙。”对图腾的解读各有不同，但其超验诗学价值中最珍贵的还是“转化”和“融合”。中国人历来尊崇“龙”图腾，但如果认为龙只是神兽，那就大错特错了。因为龙是最‘无限’的人文产物，是一种坚守永恒的超越和体验。——通过有限的形象，寓意多种多样，确实是鹿角、马嘴、狮头、龟颈、蛇身、蜃腹、虎爪、鹰爪等“百种之精华”的组合。鱼的尾巴。海，直线与圆的和谐，现实与想象的有机结合，局部与整体合而为一，名副其实的海，包含着长江、黄海、大海等百条河流。太平洋。健康、有礼貌的中国人。

《龙马》的图腾结构从民族心理学的角度证实了这一点。不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家可以在事务中实现利益共生、权利共享、责任共生，形成共同建设更加美好世界的最大公约数。“龙”是中国心，是动物界的“最大公约数”，对应“人类命运共同体”的气质。

图3沉晔在温哥华拍摄的照片

更可贵的是，这些图腾是开放的、充满生机的。它具有强烈的同一性，但同时又具有明显的差异性，注定会在世界人类历史上创造出更加美好的旭日。它揭示了跨文化人们之间的情感交流和沟通。到时候，“龙”“马”就不再重要了。

图4刘鑫摄

它只是不断变化的“有限”形状之一。真正成为人类精神之火的，是静静隐藏在各种形态背后，守护了数千年的光芒四射的“无限”“龙魂”。年。

2024年龙年的某一天，水“合”，人“聚”，完成了一种自足的诗意。

——这是一款让您无法抗拒和享受的饮品。醉人的意思也是“举杯送明月”。我们期待与您相聚云瀚，继续酿造好酒。

附诗如下

龙、马、酒神

作者沉子庄朗诵者高云华静芳

一条巨龙翱翔在高空

突兀于云峰之间

气势磅礴

呼啸着跨越广阔的海洋和陆地

海。蓝键上的有力音符——

龙的觉醒与太平洋的旋舞

海浪的高低起伏绽放出刚柔相济的和弦。

经受时间变迁而爆发的波浪之力

转，转

就像精卫追赶一只嘴里叼着枯枝的库阿波一样。

翻转，翻转

就像愚公劈山模仿***一样。

龙似马，马似龙

一匹龙马从河图洛书的漩涡中跃出。

龙马组合资本图腾——

令人惊叹的荒野，耀眼的日出

龙马召唤之雨变绿——

绿岛与太行山的雄伟

龙马吹的信风吹红——

海对面的枫叶，秋天的色令人赏心悦目。

这是谁？数千龙马云中汇聚。

一个又一个，认真的……

这是谁？人类历史上海洋航行的开始

一场涵盖今昔的天地宏大之旅……

龙马驰骋荒野

雨雪造就的郁郁葱葱的绿色山谷

鲲峰的翅膀升起九天

渡海大风中摇曳的椽笔

今夜，请让我沉醉于两条河流所制造的悲伤。

将“贤谷寺文”提升至纯粹状态

今晚请让我喝吴刚带来的桂花酒。

利用“同一个世界”的理想并大胆行动。

今晚我想利用甲骨门的简单性。

太平洋彼岸的枫叶里，对故乡相丘的记忆

今晚我要用北京人民的火。

东方永乐山的日出照亮了人类的灵魂

【诗人简介】沈家庄，文学博士、博士生导师、作词家、诗人。加拿大中国诗词学会创会会长、《诗歌与枫树》编委会主席、《诗歌新思潮》顾。兼任《中国节奏杂志》编委、《中国文化杂志》编委、中国词研究会学术顾委员会委员。“北美北斗文学会”总顾。我目前住在温哥华。

【审稿人简介】淮阳2002年出生于荆泽，广东汕头人，现任海南省青年诗人协会副主席、海南省青年作家协会会员。他正在湖南省湘潭大学攻读中文教育学士学位，负责螺旋梯。作为诗社第41任主席、新诗刊主编，他是学生组织的骨干成员。我是湘潭大学团队和自媒体公众号的运营者。培养偏见。喜欢诗歌创作，作品被《散文诗的世界》、《申时京香》、《西古姆枫》、《现代教育》、《螺旋梯诗歌日记》介绍。我激活休眠的诗意文字，用它们去梦想和创造传道效果，通过文字，我已经并将继续发展内在的力量，在震动的世界面前尽可能清晰地揭示我困惑的自我。

【诗歌阅读器简介】

高润华，作家、朗诵家、音乐家，毕业于哈尔滨美术学院。多年担任电视播音员、报刊编辑、交响乐团主持人，主持音乐会及各类演出400余场，在国家、省、诗歌朗诵艺术比赛中荣获金等项。曾受邀到法国、新加坡等地讲学，传播中国艺术。2015年，出版散文集《红炉白雪》。2016年，他开通个人微信公众号“云华伴读”，发表朗诵作品400余篇。与著名播音员红云、矢根、康熙共同创作并表演了《陶瓷之路之歌》、《读陶瓷》、《温暖的雪夜》、《为你》等诗歌作品。第一届青岛诗歌节期间朗诵了石谦、张杰、韩东等著名诗人的诗作，并担任《青岛报》专栏读者。着有注释著作《节目表》。我现在住在青岛。

景芳全国十大青年朗诵艺术家之一、中国诗歌春晚文化旅游传播大使、中国诗歌春晚签约朗诵艺术家、2021中国诗歌春晚山西演艺厅总组织者、节奏中国艺术家；合格青少年口语交际教师、国家青少年语言艺术评估师。

曲金星董事长简介

春节联欢晚会总策划、高级导演，是北京著名诗人屈原的后裔，诗词歌赋大师，中国新诗运动创始人之一。2015年至2023年在北京策划并启动了第九届中国惜春联欢晚会。2018年以来，推出了中国城夏晚、秋晚等一系列衍生品牌。他在全国各地发表诗词、诗词、诗词，创作诗文、碑记。人民日报、新华社、中央电视台等数媒体对他以及他策划的市政和文化旅游活动进行了报道。

【总经理介绍】

蒋子平，中共党员，第十届中国诗歌春节联欢晚会执行主任，北京群友堂文化传媒青年总监，原中国广播电台节目主持人。年轻的读者。

文/淮扬