那个人 读音，汉字翻译(137)

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人，甲骨文人物。

说文，天地之性最为珍贵。本文。它的形状像手臂或胫骨。所有凡人都服从他人。就像彼此相邻切割一样。许慎表示，象形文字就像人的手脚，这种解读很受赞赏。

高田正说，人字形是一个人站立时的侧面图，包括头、手和脚。大字就像一个人站着的额头形状，大的含义比较抽象，由于没有具体的人物形象，所以用人形来表示，所谓天大。地很大，人也很大。两只手和两条腿的全视角。当然，我们要避免与“人”字冲突，所以我们取人体的一半，简单地写为“人”。这表明了创造这个词的人的意图。

人们对于马昂、人民、顾同仁也有着不同的解读。你可以像果子的心或莲子的心一样看到生命的意义。我看古仲景方书里，不是写“仁”字，而是写“桃人”、“性人”两个字，所以“仁”字就是仁字。Indonggukin强调万物的诞生。

费光摄

许慎因他的诞生，将人类确立为天地间最高贵的生灵。这超越了汉字本身，天地的大德就是“圣”，中国文化视人的生命为宇宙中最宝贵的东西。

《礼记六论》:老友，天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行之雅。

明朝张泰纸在《泰苏玛巴秘笈》中说过这样的话。夫人，她拥有阴阳五行之美，居天地间，心居天地间。人体拥有万物规律，是万物之灵，知天、知地、知人事、知事态、见声。一个对万物有灵性的人，因为他能感知事物的颜色和气味。主人的身体就是他的思想。

因为人类是灵长类动物，追根溯源，“人”字有了更独特的解释。

罗善新摄

人们，前者是金色字体，后者是小字体。

徐江伟说，无论是甲骨文还是金文人字，其形象都是猴子。猴子的特点是可以直立行走，但不能直立，行走时的低头、弯腰、翘臀等动作，都是古汉字中的体现。在藏族观念中，猴子是它们的祖先，而汉字本身就是猴祖先观念的产物。

这个解释是开创性的，猴子变身为人并不罕见，但建立图像的方法却完全不同，近距离拍摄物体是很自然的，近距离拍摄物体也是很自然的。称为“人类”的角色。东西是人自己从远方拿来的，怎么会有远方的猴子呢？我们的祖先把大象带到哪里去了？因为只有人是猴，猴才是人，所以我们可以理解，从猴而形，就是从人而形，创造这句话的人并没有舍近求远。

杨柳青摄

您可能认为人类角色一定是最早创建的角色之一。不仅要注意形式和意义，还要注意声源。

徐江伟说，甲骨文是古代羌族人的形象解释，声称它是猴子的一种，藏语仍读作“米猕猴”。为什么这个音不能输入汉字呢？“任”这个音是从哪里来的？

李寅，这个人就像是一个侧身站着的人。然而，确定声音的来源并不容易。人类可以发出声音，但与其他动物不同，成年人也可以发出多种声音。因为人只有在婴儿时期才会哭，无法发出更复杂的声音，所以他们的声音可能是婴儿的声音。然而，事实上，“人”和“呃”的发音有很大不同，因此它不是婴儿的声音，因此假设声音的来源是熊，因为动物中只有熊可以做到这一点。因为他们像人类一样用两足直立行走，所以古人说他们在梦中看到一只熊，并作为生男孩的征兆，“Sasoyasagan”Gimaeng意味着什么？熊还活着。星座中，著名的北斗七星被我们的祖先视为神圣的，掌管生死的力量，它的另一个名字是大熊座。这些之间可能存在某种关系，所以熊是人类声音的来源。

古人都能明白。《论语》:仍然是一致的。《经典解读》:鲁杜尚仁。马昂还说，这个人是古铜人。

汉字的读音很神秘。

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