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20名“善花”获得者

20个创作背后的感人故事

邓立峰中国美术报社主编

1月18日，由中国文联、全国政协、福建省文联共同主办的第十六届中国民间文学艺术神华颁典礼在福建省厦门市举行。厦门市委宣传部.今年“山花”评选出20件优秀民间文学艺术作品。本报编辑立即采访了20件获作品的创作者，讲述了他们创作背后的感人故事。

第十六届中国民间文艺神华优秀民间艺术表演

壮族民歌《歌路漫漫情海深》

演出单位广西民间作家艺术家协会

主演罗凤梅、刘海嘉、潘婷、

姚启元、魏新林、农正富、廖昌年、蒋诚

庄欢乐的表演《歌路漫漫，情深》展现了庄“3.3歌会”中男女寻找爱情、探寻爱情、彼此相连的爱情场景。《广西》表达了恋人的初次相见，朦胧的依恋，等待中绵绵多年的相思，以及追求幸福的美好向往。这部作品通过第二、第三部分唱腔的开始、延续、过渡、结合等方式表达了主唱与伴奏者之间丰富的情感表达，在强调连接、纠缠、重复的基础上有所缓解。自由打开和关闭和弦。悠闲。凸显了广西壮族人民欢快歌声的艺术魅力。

【郑天雄导演谈创作】从2022年开始，我活跃的广西民歌协会和广西市民民主联盟将共同推出能够凸显广西特色的民歌作品。我们选择了极具“广西风味”的歌曲形式《——庄焕哈》进行进一步创作。欢哈是壮族传统的复调歌曲形式，“欢”是唱山歌的意思，“哈”是合唱、伴奏的意思。在“33歌博会”中，最基本的沟通技巧是“通过歌曲表达爱”和“通过歌曲选择伴侣”。在创作《歌路漫漫，情深》的过程中，我决定以“3月3日歌会”为表现题材，表达爱、寻求爱、探索爱、连接的场景。用爱，谈情，抒情。壮族的主题是“歌千年，路漫漫，情深”。同时，焕河的经典旋律得以保留，并创作了新的歌词，多样的旋律让人们能够真实感受到“3.3歌曲节”的面貌。演唱这首歌的歌手来自广西永玉、丹县、永州、泉东、三江、柳江、马山等县，其中有自由职业者、教师、基层文艺工作者、农民等，人数众多。还有冉冉升起的新星。

民谣《我妈妈》

演出单位四川省凝视县九龙县文化中心

主演王小泉、杨阿祖、去别不前、

奈宝瑟布、兰拉斯彦、胡海涛

《阿依莫莫》改编自四川省甘孜县九龙县普米族婚礼民歌。原歌谣分为《让色野外》、《岗琼野外》、《吉都野外》、《岗镇野外》四部分，歌词包含了普米族生产、生活、婚礼礼仪等文化习俗。是普米族的“活百科全书”。随着时间的推移，这些民族民歌正在逐渐消失。2020年，经过三年的结构收集、编排和创新创作，九龙县文化中心将这首民谣分为高音、高音、中音、低音四个部分，以无伴奏形式演唱。为配合歌曲，民歌《阿依曼毛》也从现场搬上舞台。

【海尔导演谈创作】2012年夏天，九龙县文化中心歌舞资料库的收集工作被提上日程，深入实地研究成为常态。民歌《艾曼玛》的诞生源于文化中心的***和少数民族文化的创新创作。“亲爱的婚礼嘉宾，你们来自远东，你们马背上的金色礼物充满了我们的礼堂……”《IMammamanma》的歌词直接而活泼，歌颂了全国各地的婚礼习俗。每一件都充分展现了那个时代的民族特色、风土人情、风采。

民歌《滚毡调》

演出单位陕西省吴起县民间作家艺术家协会

主演朱强、林瑶、陈晓蓉、

康旭东、杨浩峰、张明、刘彦辰、

白立村、周艳芬、石晶晶

吴起擀毡技艺是陕西省非物质文化遗产保护项目。由吴起县人民协会、延安市人民协会创作编曲的原创歌曲《毛毡歌》，展现了毛毡制作者积极乐观的生活态度，具有独特的表演风格和舞台魅力。10位演员演示的毡制过程，生动逼真地再现了毡制过程，包括加弹力、喷油、卷帘、拉直羊毛、洗毛毡、成型等。

【周畅导演谈创作】2008年，吴起擀毡技艺被列入陕西省非物质文化遗产保护名录。为了向人们展示独特的擀毡技艺，让更多的人了解擀毡技艺的工艺流程和文化意义，我在担任吴起县文化馆馆长时，我和我的创作团队以擀毡艺术家为原型。哼曲、弹弓等毡具的随意制作方式，使艺术家的作品产生了强烈的节奏感，形成了非常独特的“毡曲”风格。笔者认为，《滚毡歌》之所以受到广泛关注并获得“仙华”，主要是因为它完美地表达了滚毡工艺的方方面面，融合了陕北道教的风格和劳动歌曲。音乐的节奏和陕北民歌的韵味，以生动活泼、扣人心弦的表演展现了毛毡制作者的积极态度和生活情趣。

广场歌舞《展红桂》

演出单位福建师范大学音乐学院

闽南南北舞又名花鼓舞，相传始于元代，泉州民间流传着梁山好汉扮成魔术师，抢劫刑场，抢夺刑场的故事。拯救军队。这种民间舞蹈曾流传于闽台之间，有“莆天乐”、“梁园舞对月”、“展红魁”、“玉露鼓”等舞名。目前，闽南原生态鼓舞急需抢救和保护。新创作的广场歌舞歌曲《赞红桂》，是在原鼓乐谱的基础上，在分析各种文献资料和再现舞蹈姿势的基础上，将人物所持道具与打击乐有机融合的作品。原创舞蹈舞蹈。作品大体分为两部分一是传统舞蹈的再现，二是舞蹈的现代继承与发展。

【陈文导演谈创作】广场歌舞歌曲《战红贵》的创作是通过我主持的国家艺术基金艺术人才培养项目，从2019年开始的。在做这个项目的过程中，我从一位心动的舞蹈家杨德那里得知，当他的父亲杨青密（泉州舞蹈和鼓舞的继承人）去世后，他突然意识到自己已经接管他父亲的生意。参加民俗演出，传承优秀民俗文化。——鼓舞需要鼓手和敲鼓的两个人合作。以前和杨德父亲一起跳民族舞的人现在不想再跳舞了。因为他失去了舞伴。作为一名舞蹈创作者，我意识到我有义务尽自己的一份力量。我搜集了世界各地的文献资料，请学者了解相关史实，创作了《詹洪贵》。在创作过程中，我们发现闽南鼓舞有人物和舞蹈动作，但没有舞蹈场景图，而场景图在台湾仍然保留着。幸运的是，台湾舞蹈老师林文佳拍摄了闽南鼓舞场景的照片，让创作得以继续，揭示了民间舞蹈让南北同胞的感人故事。感受人情味的台湾海峡。李林老师继承和发展了舞鼓音乐。节目制作过程中得到了周琼琼、郭峰、杨德义、肖淑萍、周天福、吴润珠、徐再胜等民间艺术家以及福建京剧院、泉州歌舞剧院的协助。

广场歌舞《斯马卓》

表演单位藏族日喀则诗歌

贾措雄乡司马站行政村

表演艺术团

司马卓是一种由男性表演的民间腰鼓舞，强调情感表达。敲击背部的鼓声活泼、有节奏、大胆、自由、鼓舞人心。其中所用的鼓为长柄圆鼓，跳舞时将长柄横插于背后的腰带中，使鼓直立于腰部左侧。赵本一边跳舞，一边手里拿着绑着哈达的木棍，边嘀咕着边跳舞，穿着条衣服、腰系百褶短裙、提着大鼓的青年男子纷纷涌出。他们动作一致，鼓声震耳欲聋，舞蹈热情奔放。

【演员达瓦平措谈创作】我是来自***雪域高原的司马卓舞者。司马卓是民间艺人表演的腰舞，是藏族传统舞蹈文化的特殊艺术形式，已有1300多年的历史。2021年，司马灼入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。作为斯马卓新一代传承人，我们倍加珍惜这份荣誉，将继续用这一传统民间灵感传递美好，弘扬美丽家乡，祝福我们伟大的祖国。

第十六届中国民间文艺禅画

民间文学优秀作品

《岭南老歌》

作者杨克东

《邕南古歌》收录了流行于甘肃省邕南、天水、定西地区的14000多首传统二句民歌。书中所记载的作品语言质朴、流畅、自然，富有乡土气息。作者的藏品涵盖了较长时期内广泛的生活场景，遵循民间文献搜集整理的标准，充分反映了当地人民的社会生活、观念、情感、风俗习惯和历史记忆。这部作品兼具思想性和艺术性，具有卓越的文学价值、学术研究价值和史料价值，是近年来甘肃省抢救和保护生态民歌原始形态的重要成果。

【作家杨克东谈创作】从收集民歌到出版《岭南老民歌》，历时约60年。1958年，我从甘肃省临洮农校毕业后，被分配到家乡西和县的一个国营林场工作。林场有数百名常年从事林业的工人，其中不乏优秀的“民间歌手”。一边工作，一边对着巍峨的大山大声唱歌，渐渐地我被民歌丰富的语言特点和表现手法深深地吸引住了。从那时起，我开始收集民歌，直到1979年我因调动离开林场为止的20年间，我收集了3300多首民歌。改革开放后，收集的民歌数量逐渐增多，我利用下乡工作的机会，到村里去询，拜访他们家里的“民歌大师”。我通过这种方式收集了尽可能多的东西。2004年退休后，我放弃了所有的家务，全身心投入到民歌的收集中。在众多“民歌大师”和来自世界各地的文化学者的帮助下，我们夜以继日地收集、整理了大量的民歌素材。最后出版了《容南老山歌》一书。这些古老的民歌是当地居民世代相传的，蕴含着丰富的文化内涵，在整理民歌的过程中没有人为地进行修改、选择或删除。确保真实性和完整性。回顾60年的民歌征集，可以说有坎坷，但想到这些民歌能够顺利传承下去时的喜悦和成就感是难以形容的。

“大运河与河北民化”

作者杨荣国

《大运河/河北故事》是第一部全面、系统整理大运河河北地区故事的著作。书中收录的140余篇作品，是从1000多则有关大运河的河北民间故事中精挑细选的。本书以强调运河特色和地域特色为重点，充分吸收中国民间文学部出版项目的编辑思路，吸纳现代民间文学研究的新思想、新成果，注重科学性、广泛性、都市性和实用性。“方言”，我们注重忠实原著语言的记录，尽可能保持故事的原汁原味，更好地体现故事的原貌和地域特色。

【作者杨永国谈创作】2021年底，河北省政协开始编写《大运河与河北民间故事》一书，并迅速行动组织河北省政协主席。大运河周边各市县、相关专家、学者正在共同努力，深入发现和收集大运河传说。本书共收录55万字，包括140个传说故事和具有地域特色的代表性运河赞美诗。它揭示了运河两岸人们的生活故事、精神追求、情感需求、世界观、价值观、审美观。就我个人而言，涉足民间文艺40年，从一个20多岁的黄发姑娘，成长为一个两鬓斑白的民间文艺爱好者。河北省民协主任。几十年来，我走访了大运河河北段沿线的多个县市，进行了多次调查和深入走访，重点了解了大运河河北段蕴含的丰富民间故事。河北民间文艺可以说是我的根、灵魂、生命。

新故事《剑塔村故事集》

作者卢淑英

江塔村位于四川省蒲江县甘溪镇，因箭塔而得名，箭塔是一座具有千年历史的佛塔，底部空心，上大下小。历经两次大地震仍完好无损，至今仍保存完好，后来倒塌，成为村里的“”建筑。《箭塔村故事集》包括箭塔