古代玉器从什么年代开始，浅谈玉石的发展历史

本篇讲解关于浅谈玉石的发展历史的话题，和一些古代玉器从什么年代开始相关题，希望帮帮助到大家。

中国玉文化大致经历了新玉文化、礼仪玉文化、道德玉文化、内在玉文化四个发展阶段。

所谓圣玉，顾名思义，具有浓郁而神秘的色，简单来说，就是最初用来祭祀天地的玉石。看看国家博物馆里的L形龙和玉龙，目前还没有准确的解释，大多数专家经过深入研究后认为，它们是有地位或有能力到达天堂的人。在石器时代的宗教活动中，大祭司和氏族首领都持有这些玉旗，作为天地之间的调解者。

中国国家博物馆新石器时代红山文化玉龙藏

然而，这只是基于人们对蒙昧时代的模糊感受的“情感解释”。

这种模糊莫名的感觉，成为了人们对玉石“美”的认知。

因此，中国人爱玉入骨，经过几千年的玉文化，对玉的喜爱更是深入骨髓。

奴隶时代，玉从神坛跌落，成为帝王地位的象征，其神秘色虽然减弱，但仍保留着“祖礼的特殊特征”，这一时期玉的礼仪功能占据主导地位。

随着Jeok时代的到来，“Yukgu”被系统地定义。《忠完大祭物事》中有“以玉作六，以礼天地四方，以青玉礼天，以黄豆供奉”的记载。地上供奉，东置青盖，东置红盖顶礼，西置白南瓜，南置白南瓜，北边放了一个白色的南瓜。

西汉青玉扁蒲纹玉雕，观复博物馆藏

除了礼仪用玉器外，玉佩最能体现当时玉器的礼仪特征，它是由多种玉器串联而成，其用途有着严格的等级制度。地位越高，它就越复杂、越长。这涉及到佩戴玉佩。

春秋时期，孔子在狱中供奉“仁、智、义、礼、乐、忠、信、天地、德”，他说有“德”、“行”十一德。

儒家认为玉具有人们一直追求的美好道德品质。玉是完美人才的象征，所以人们应该根据其属性来完善和规范自己的道德品质和思想修养。

观复博物馆藏春秋时期凤鸟纹玉杯

这一时期，奴隶制开始瓦解，封建制度形成，德乌文化开始登上历史舞台。

因此，君子的德行和德行体现了他当时“君子”的地位。

“君子无故，玉不离身。”君子身上有美玉，心中有好意。

由于生产力的提高和思想的启蒙，玉在汉唐时期逐渐普及到各行各业，不再局限于“好人”。也就是说，在民间玉器时代，头发正在悄然生长。

宋代皇室、部分王公大臣都是古玉收藏家，这一时期古玉在城市古玩市场和收藏家中被作为装饰品和特产。它已经完全民俗化，可以作为商品出售。这一时期宋、锦时期的玉门，以迎合大众口味的花鸟水兽为装饰，有花、鱼、鸟、蜂、蝶等。

观复博物馆内的宋代玉雕雁雕。

这时，玉彻底消除了祭坛和仪式的，成为一种让人愉悦的工艺品。

玉，聚天地之气，凝日月之光辉，玉如君子之德，干时不轻，湿时不重，薄时干，薄时不损，不伤人。掩盖瑕疵，所以对每个人来说都是珍贵的。

人们珍视玉、喜爱玉，把玉视为一种美德，这是精神上的自我追求。